tag:blogger.com,1999:blog-47842390435196491792024-02-07T08:35:50.709+01:00Cartografía VioletaObservación participante, reflexiones y anécdotasAnonymoushttp://www.blogger.com/profile/09841181001392244384noreply@blogger.comBlogger41125tag:blogger.com,1999:blog-4784239043519649179.post-19756122490925183042014-10-08T13:16:00.000+02:002014-10-08T13:16:08.024+02:00Mónica Oriol, mercados, personas.
<style type="text/css">p { margin-bottom: 0.25cm; line-height: 120%; }a:link { }</style>
<br />
<style type="text/css">p { margin-bottom: 0.25cm; line-height: 120%; }a:link { }</style>
<div align="left" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
<br />
</div>
<div align="left" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
"Yo
prefiero una mujer de más de 45 años o de menos de 25, porque como
se quede embarazada nos encontramos con el problema". Mónica Oriol.</div>
<div align="left" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="left" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgLuzaAbQ4i__JWZjGX7qQAELPc629LPJKNtB7PMqrfZ9C86719kZ-fqxcppYUb3I7qG8P6x2kw9w-a_iFhOUCPBEXgXBIR2qP8xEisvV38RAP9G1HVatQf77Zyp_bGFRy4aEm92zIgo33I/s1600/MonicaOriol-350x200.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgLuzaAbQ4i__JWZjGX7qQAELPc629LPJKNtB7PMqrfZ9C86719kZ-fqxcppYUb3I7qG8P6x2kw9w-a_iFhOUCPBEXgXBIR2qP8xEisvV38RAP9G1HVatQf77Zyp_bGFRy4aEm92zIgo33I/s1600/MonicaOriol-350x200.jpg" height="182" width="320" /></a>Me
gustaría hacer unas reflexiones al hilo de las declaraciones de
Mónica Oriol, presidenta del Círculo de EmpresariOs, sobre la
inconveniencia de contratar mujeres en edad fértil a raíz de las cuales se ha creado un revuelo mediático y en la opinión pública.
Por ejemplo, el titular aparecido en Público al respecto dice así:
“Mónica Oriol, presidenta del Círculo de Empresarios, ha vuelto a
realizar unas declaraciones polémicas y absolutamente contrarias a
la dignidad de las mujeres y la conciliación laboral”, mientras
que Susana Griso, en Espejo Público ha dicho: "¡La realidad es
que este país está envejeciendo a marchas forzadas! ¡Vamos a ser
el país más viejo de Europa! ¡No cuidamos a la maternidad! ¡No
cuidamos a las mujeres embarazadas! ¡No se soluciona diciendo 'yo no
contrataría a una mujer por debajo de los 45 años! ¡Muchas gracias
señora Mónica Oriol, muchísimas gracias! ¡Es lo que me faltaba
por oír!"
</div>
<div align="left" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
<br />
</div>
<div align="left" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
</div>
<div align="left" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
Mónica
Oriol se ha defendido de las críticas alegando que esa frase está
sacada de contexto y que escuchando el mensaje entero se puede
apreciar que ella se refería a otra cosa. En cualquier caso, lo que
ha dicho ha dado lugar a diferentes e incluso contradictorias
interpretaciones. Por ejemplo, La Vanguardia interpreta en su titular
que “Mónica Oriol considera "un problema" contratar a
embarazadas”. Mientras que Carlos Salas, de La Información,
argumenta que “si en lugar de esa última parrafada ‘políticamente
incorrecta’ ella hubiera dicho: “Es muy injusto que los
directores de RRHH no contraten a mujeres embarazadas porque, dado
que la ley les obliga a blindar el contrato, prefieren hombres. Eso
es malo para las mujeres porque no nos están dando igualdad de
oportunidades, porque nos están condenando” no se habría
malinterpretado lo que ella quería decir. Según Carlos Salas, el
problema para Oriol no sería entonces contratar mujeres fértiles,
sino que éstas queden blindadas por ley una vez que se convierten en
madres y sería este blindaje, y no la maternidad en sí, lo que hace
que a la empresa no le interese contratarlas.
</div>
<div align="left" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
<br />
</div>
<div align="left" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
</div>
<div align="left" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
En mi
opinión, el problema con el que nos encontramos debería analizarse
desde otro punto de vista. El problema del “blindaje” está
directamente relacionado con las políticas de conciliación, de
manera que para ayudar a las mujeres a conciliar la vida laboral y
familiar por ley es prácticamente imposible despedirlas tras ser
madres. Desde este punto de vista, las declaraciones de Oriol van en
contra de los principios de la conciliación, efectivamente. Sin
embargo, ¿qué son las políticas de conciliación? En principio,
son la manera de promover la igualdad de oportunidades entre mujeres
y hombres por medio de la ayuda sobre todo a las mujeres para que
concilien la vida familiar y la laboral. Sin embargo, no se trata más
que de medidas superficiales que no van a la raíz del problema,
porque la realidad es que los niños, las ancianas y las personas
dependientes en general necesitan ser atendidas, y el resto de
personas necesitamos alimentarnos, ir limpias y cuidarnos unas a
otras. Todo esto requiere tiempo, dinero y esfuerzo físico y
emocional. Y todo esto, que es sobre lo que se sustenta la vida y lo
que permite que cada día las personas con empleo vayan a trabajar
es, en general, contrario a los intereses económicos dentro del
contexto del liberalismo económico. Hay que entender las
declaraciones de Mónica Oriol contra las políticas de conciliación
en este contexto y en lugar de llevarse las manos a la cabeza
enmpezar a cuestionarse el papel de estas políticas en el
mantenimiento de <a href="http://www.ecologistasenaccion.es/article13104.html" target="_blank">un sistema que pone a los mercados en el epicentrode la organización social</a>.
</div>
<div align="left" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
<br />
</div>
<div align="left" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
</div>
<div align="left" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
Además,
ya hemos tenido tiempo de comprobar que esta lucha (la que pone el
foco en el acceso al empleo) no nos llevará a ganar la guerra contra
el patriarcado: desde que en 1949 Simone de Beauvoir publicara <i>El
segundo sexo</i> ya han pasado más de 60 años y hoy podemos decir que
el acceso al trabajo asalariado no ha liberado a las mujeres: dobles
jornadas, empleos precarios y falta de reconocimiento del trabajo
doméstico y de cuidados son la realidad de numerosas mujeres hoy en
día. <a href="http://www.eldiario.es/economia/engano-trabajo-asalariado-liberar-mujeres_0_262823964.html" target="_blank">Según Silvia Federici</a> “en general, el trabajo asalariado no
ha liberado nunca a nadie. La idea de la liberación es alcanzar la
igualdad de oportunidades con los hombres, pero ha estado basada en
un malentendido fundamental sobre el papel del trabajo asalariado en
el capitalismo. Ahora vemos que esas esperanzas de transformación
completa eran en vano. Al mismo tiempo sí vemos que muchas mujeres
han conseguido más autonomía a través del trabajo asalariado, pero
más autonomía respecto de los hombres no respecto del capital.” Esto sin contar con las cadenas de cuidados globales; ya se ha visto
que para que una mujer blanca de clase media pueda “liberase”,
otra mujer, generalmente proveniente de algún país empobrecido
tendrá que cuidar de su hogar, generalmente en condiciones de
precariedad.
</div>
<div align="left" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
<br />
</div>
<div align="left" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
</div>
<div align="left" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
Así,
las declaraciones de Mónica Oriol son polémicas por lo
políticamente incorrectas, pero no son tan sorprendentes. Son
simplemente sinceras desde el punto de vista del liberalismo
económico y del patriarcado. Como dicen Amaia Pérez Orozco y Sira
del Río <a href="http://www.ecologistasenaccion.es/article13104.html" target="_blank">en este artículo</a> (ya citado más
arriba), “no
es necesario un análisis exhaustivo de la ley de conciliación para
apreciar que la lógica de la organización social permanece, no sólo
inamovible, sino sin cuestionar. Los mercados siguen entronados y
todo aquél trabajo o situación vital que imponga límites o
condiciones sigue viéndose como una anomalía, una desviación”.
Se trata, por tanto, de dejar de darle vueltas a las declaraciones de
Oriol y empezar a preguntarnos si de verdad queremos cambiar el eje de
la organización social: de los mercados a las personas. </div>
<div align="left" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="left" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="left" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
<br />
</div>
<div align="left" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
<br />
</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/11852039515884731058noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4784239043519649179.post-71454913435956126902014-04-03T13:14:00.000+02:002014-10-31T12:34:12.885+01:00"Las mujeres ganan menos". De la guerra al diálogo entre los Sexos. <h2 style="background: white; line-height: 14.25pt; margin-bottom: .75pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="color: #444444;"><span lang="ES" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; font-weight: normal; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-weight: bold; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Querría en esta entrada desarrollar algunas
reflexiones que me han merodeado este mes, gracias a las aportaciones de la Sexología y el Feminismo Radical y Marxista. <o:p></o:p></span></span></h2>
<h2 style="background: white; line-height: 14.25pt; margin-bottom: .75pt; margin-left: 11.25pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: #444444;">
<span lang="ES" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; font-weight: normal; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-weight: bold; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> </span></span></h2>
<h2 style="background: white; line-height: 14.25pt; margin-bottom: .75pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: #444444;"><span lang="ES" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; font-weight: normal; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-weight: bold; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Dado que estoy inserta en varios grupos de
trabajo feministas y en un Máster de sexología, el cruce entre la Cuestión Sexual y la Cuestión de las
Mujeres no puede, en mi opinión, desligarse. Es mi intención superar las
críticas hacia el uno y el otro para en lugar de separarlas, ponerlas en
diálogo. Se trata, de trazar líneas de
encuentro entre el individuo y la sociedad, las pretensiones políticas y las
vivencias así como las aportaciones
feministas en un marco más amplio que el de las mujeres y los de la Sexología
más allá de la Terapia y la Educación Sexual. Aquí van mis reflexiones que,
provisionales, intentan abrir este camino desde algunas ideas muy específicas. <o:p></o:p></span></span></h2>
<h2 style="background: white; line-height: 14.25pt; margin-bottom: .75pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: #444444;">
<span lang="ES" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; font-weight: normal; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-weight: bold; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> </span></span></h2>
<h2 style="background: white; line-height: 14.25pt; margin-bottom: .75pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="color: #444444;"><span lang="ES" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; font-weight: normal; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-weight: bold; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Podríamos afirmar que casi todas las
corrientes feministas han coincidido en expresar que los cuerpos definidos como
<i>mujeres </i>sufren más; la desigualdad
estructural hace que tengan menos recursos y sus productos y formas de vida
sean menos valorados. Esto es poco discutible, tanto las estadísticas como los
análisis de deconstrucción y estudios históricos y socioculturales por parte
del feminismo han mostrado las formas del <i>patriarcado</i>
de forma excelente. Sin embargo, la tarea de estas corrientes no quedaba ahí,
se trataba además, de poner en la agenda pública la urgente necesidad de <i>tomar medidas</i> para promover la equidad,
tanto a nivel estructural como a nivel micro y de relaciones. En este punto, el
feminismo cuenta con miles de propuestas que van desde reducciones como la de
la <i>mujer como ser pacífico y cuidador</i>
hasta otras que hablan de <i>tecnopolítica y
de deshacer el género</i>. No es el momento ahora de repasar todas estas
corrientes pues mi intención es detenerme en lo <i>hecho y sus consecuencias. </i>Antes que nada, he de reconocer el
enorme valor de todo ese trabajo teórico y plantear que por supuesto no lo
hubiéramos podido hacer mejor. Sin embargo, es momento de seguir pensando y
aprendiendo de los errores. Es hora de trabajar por lo importante además de lo
urgente. <o:p></o:p></span></span></h2>
<div>
<span style="color: #444444;"><span lang="ES" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; font-weight: normal; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-weight: bold; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><br /></span></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="color: #444444;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhN5pxw-wwgA2EXOMSNSAofvTqoDFQBJBvw6IVhGNd3N9ZuZNmjttTR8N8iL-rMEH_TFH6FPQ-Qv-EyEmqbCfTPAg7Ycs8iKo_a7BAIVyRJT6nBZwtAq4E0bXPMlvybX2DtQh_pa6hyQPIP/s1600/images+(1).jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhN5pxw-wwgA2EXOMSNSAofvTqoDFQBJBvw6IVhGNd3N9ZuZNmjttTR8N8iL-rMEH_TFH6FPQ-Qv-EyEmqbCfTPAg7Ycs8iKo_a7BAIVyRJT6nBZwtAq4E0bXPMlvybX2DtQh_pa6hyQPIP/s1600/images+(1).jpg" /></a></span></div>
<div>
<span style="color: #444444;"><span lang="ES" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; font-weight: normal; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-weight: bold; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><br /></span></span></div>
<h2 style="background: white; line-height: 14.25pt; margin-bottom: .75pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: #444444;">
<span lang="ES" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; font-weight: normal; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-weight: bold; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> </span></span></h2>
<h2 style="background: white; line-height: 14.25pt; margin-bottom: .75pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="color: #444444;"><span lang="ES" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; font-weight: normal; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-weight: bold; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Después de una compleja elaboración teórica y
de la creación de grandes alianzas y luchas políticas se consiguió poner en
primera página el debate de las mujeres. A grandes líneas, el <i>problema</i> de la esta aplicación práctica ha
sido el desarrollo de unas políticas públicas para las <i>mujeres frente a los hombres</i>. Cierto que es impresionante cómo, en
tan sólo un siglo (hablamos de Occidente y sus democracias), se ha conseguido
que las mujeres sean ciudadanas y sujetos en igualdad de derechos. El inconveniente,
repito, es que esto se haya dado en forma de leyes para mujeres por ser
mujeres: <o:p></o:p></span></span></h2>
<h2 style="background: white; line-height: 14.25pt; margin-bottom: .75pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="color: #444444;">
<span lang="ES" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; font-weight: normal; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-weight: bold; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> </span></span></h2>
<h2 style="background: white; line-height: 14.25pt; margin-bottom: .75pt; margin-left: 17.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: 17.85pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="color: #444444;"><span lang="ES" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; font-weight: normal; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">1.<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; line-height: normal;">
</span></span><i><u><span lang="ES" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; font-weight: normal; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-weight: bold; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Las Leyes de Violencia de Género o Violencia
Machista</span></u></i><span lang="ES" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; font-weight: normal; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-weight: bold; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">. Éstas se promovieron con carácter
de urgencia bajo el lema “lo personal es político”, visibilizando la violencia
que sufrían muchas mujeres en sus hogares y que era relegada al ámbito
doméstico como algo normal o natural. La transformación así en un problema
político que penetró los hogares y las parejas ha reconvertido esta experiencia
en algo completamente diferente. Podríamos decir que estas políticas construyen
una experiencia concreta de <i>trauma</i>,
colocan a la mujer sólo como <i>víctima<a href="file:///C:/Users/MARA/Desktop/escritorio/INCISEX/Memorias%20del%20Mes/Memoria%20Mes%206%20Marzo%202014.docx#_ftn1" name="_ftnref1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><b><span lang="ES" style="font-size: 11pt; line-height: 115%;">[1]</span></b></span><!--[endif]--></span></a></i>
y al hombre sólo como <i>agresor</i>. Esto,
por un lado, reifica las categorías de víctima y agresor (no permitiendo otras)
y no da cuenta de las diferencias y los grados (todos son igual de agresores o
igual de víctimas maltratadas) ni de las realidades particulares en las
relaciones de pareja. Si bien es cierto, mueren más mujeres que hombres a manos
de sus parejas <a href="file:///C:/Users/MARA/Desktop/escritorio/INCISEX/Memorias%20del%20Mes/Memoria%20Mes%206%20Marzo%202014.docx#_ftn2" name="_ftnref2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES" style="font-size: 11pt; line-height: 115%;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></a>
y esto es un problema que queremos solucionar, la táctica tiene consecuencias
perversas. Al estabilizar esta separación entre hombres (violentos) y mujeres
(mal-tratadas), asimilada además a categorías del Derecho Penal, eliminamos las
opciones. A la mujer víctima sólo le queda denunciar y poner en manos del
aparato policial (salvador) y de la justicia su problema. Un problema que queda
de esta forma sin resolver ni diluir, pues conlleva penas de prisión y
tratamiento psicológico para hacer de la víctima el objeto social que se
considera. Un problema que sabemos no se da por ser mujer u hombre en sí, sino derivado
en todo caso de los valores patriarcales, en el que 2 participan y los
reproducen<a href="file:///C:/Users/MARA/Desktop/escritorio/INCISEX/Memorias%20del%20Mes/Memoria%20Mes%206%20Marzo%202014.docx#_ftn3" name="_ftnref3" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES" style="font-size: 11pt; line-height: 115%;">[3]</span></span><!--[endif]--></span></a>.
Debemos entender entonces que esta práctica forma parte de un continuo de
valores patriarcales por un lado, y de cada relación concreta por otro. Si cada persona se construye biográficamente
como Mujer y Hombre, existirán en algunas mujeres características que las podrían
considerarse <i>agresoras </i>y en algunos
hombres, víctimas. La ley no permite entender esto y estereotipa a las Mujeres
como poseedoras naturales de todas las características femeninas (entre ellas
la pasividad o la indefensión) y a los hombres de las masculinas (agresividad y
posesión, por ejemplo). ¿Qué
alternativas podemos ofrecer en el plano teórico? Desde luego vemos que ya no
sirven las categorías de <i>víctima y
agresor</i> (no se reduce el número de muertes, se criminaliza la conducta
haciéndola ininteligible por monstruosa, provoca la vivencia de un trauma mucho
mayor y naturaliza las categorías de Hombre y Mujer). </span><i><span lang="ES" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">¿Cómo nos adentramos en este problema sin
entrar en una guerra de sexos y una criminalización de una conducta inserta en
las relaciones?</span></i><span lang="ES" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; font-weight: normal; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-weight: bold; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">
Podemos pensar en lo importante a muy muy largo plazo, hablando de educación y
terapia sexual. Pero, ¿cómo nos adentramos en lo urgente sin provocar males mayores?
<o:p></o:p></span></span><!--[endif]--></h2>
<div>
<span style="color: #444444;"><span lang="ES" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; font-weight: normal; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-weight: bold; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><br /></span></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="color: #444444;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEioh2JQ9OMb1X6_t-kdpUmB5YRHP9_LZLOg0yLnfB-A7t86kAXzn10zfVoSEdhzxvh4Q1YA16esfGX7bSq7jiHnOViwPULrzg7ma3LjfrQvLgdhws-GLDBfNrHlbuGYYU1szHTjzV1qdDFC/s1600/Guerra-de-sexo-o-amor-de-sexos-320x300.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEioh2JQ9OMb1X6_t-kdpUmB5YRHP9_LZLOg0yLnfB-A7t86kAXzn10zfVoSEdhzxvh4Q1YA16esfGX7bSq7jiHnOViwPULrzg7ma3LjfrQvLgdhws-GLDBfNrHlbuGYYU1szHTjzV1qdDFC/s1600/Guerra-de-sexo-o-amor-de-sexos-320x300.jpg" /></a></span></div>
<div>
<span style="color: #444444;"><span lang="ES" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; font-weight: normal; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-weight: bold; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><br /></span></span></div>
<h2 style="background: white; line-height: 14.25pt; margin-bottom: .75pt; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: #444444;">
<span lang="ES" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; font-weight: normal; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-weight: bold; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> </span></span></h2>
<h2 style="background: white; line-height: 14.25pt; margin-bottom: .75pt; margin-left: 17.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: 17.85pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="color: #444444;"><span lang="ES" style="color: #333333; font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; font-weight: normal; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">2.<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; line-height: normal;">
</span></span><span lang="ES" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; font-weight: normal; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-weight: bold; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Otra
de las políticas conseguidas ha sido la referida al <i><u>Acoso y el Abuso Sexual</u></i>, de nuevo entendiendo todas las
situaciones por igual y sin gradaciones. Así, en la misma línea que la violencia de género, estaríamos construyendo
la experiencia de <i>acoso</i> (no es lo
mismo pensar la experiencia de una mujer hace 100 años, por ejemplo, que
recibiera 50 cartas de un enamorado en las que éste expresase su amor romántico,
comentando que si está con otro lo mata a que reciba hoy, 50 e-mails con el
mismo contenido. Hoy es acoso, antes era otra cosa, ni mejor ni peor, pero
diferente a pesar de que el contenido de las cartas fuera el mismo). Sí, es
cierto que a grandes números son más las mujeres que los hombres las que se
sienten indefensas antes estas situaciones, evidentemente debido a su
construcción como mujeres en un proceso bio-social que asocia feminidad con
indefensión. Es cierto que era urgente mostrar estas prácticas de poder
desigual. Pero, en nombre de esta visibilización, por combate nos hemos saltado
la riqueza de las diferencias y las opciones. </span><span lang="ES" style="color: #333333; font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; font-weight: normal; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><o:p></o:p></span></span><!--[endif]--></h2>
<div>
<span style="color: #444444;"><span lang="ES" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; font-weight: normal; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-weight: bold; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><br /></span></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="color: #444444;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhkSprqIe15i4YoY2apQ0JbzE_q0BrIRap34LmRe-BBAKU9WlMg3pccI643z59A8FzIYce3g4HwVe5YCq7CURWNvYw2FO8G1KoCWoNtRgiSqv1Cbj3IM1O_N3h_5lS0PWHEXm-aTxNz_R-A/s1600/images.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhkSprqIe15i4YoY2apQ0JbzE_q0BrIRap34LmRe-BBAKU9WlMg3pccI643z59A8FzIYce3g4HwVe5YCq7CURWNvYw2FO8G1KoCWoNtRgiSqv1Cbj3IM1O_N3h_5lS0PWHEXm-aTxNz_R-A/s1600/images.jpg" /></a></span></div>
<div>
<span style="color: #444444;"><span lang="ES" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; font-weight: normal; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-weight: bold; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><br /></span></span></div>
<h2 style="background: white; line-height: 14.25pt; margin-bottom: .75pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: #444444;">
<span lang="ES" style="color: #333333; font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; font-weight: normal; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> </span></span></h2>
<h2 style="background: white; line-height: 14.25pt; margin-bottom: .75pt; margin-left: 17.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: 17.85pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="color: #444444;"><span lang="ES" style="color: #333333; font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; font-weight: normal; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">3.<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; line-height: normal;">
</span></span><span lang="ES" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; font-weight: normal; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-weight: bold; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">También
hemos desarrollado políticas de la igualdad en torno a los salarios y los
empleos para superar la desigualdad salarial y el techo de cristal. El problema de éstas se trazaría en dos líneas.
Primero, sigue en la línea de la guerra de sexos, pues nos hace competir a
mujeres y hombres por recursos escasos provocando enfrentamientos entre
nosotros en lugar de dirigir el foco al sistema de producción capitalista de
donde nace esta desigualdad salarial. Y segundo, desvía la atención hacia una
categoría que no es la suya. Al hablar de los sexos desde la clase social, nos
focalizamos en un hecho que seria transversal pero no su núcleo. Las
desigualdades que queramos tratar en las relaciones entre los sexos, habrán e
centrarse en su episteme, el Hecho Sexual y su Amatoria, y no en nociones económicas.
Y esto es claro y empírico si observamos los actuales Estados Democráticos de
Derecho donde, formalmente todos somos iguales sin que nada cambie en la vida
práctica. En este punto, sería conveniente no sólo visibilizar los grandes
datos (“las mujeres ganan menos”), sino también las particularidades,
complejidades y cambios. </span><span lang="ES" style="color: #333333; font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; font-weight: normal; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><o:p></o:p></span></span><!--[endif]--></h2>
<div>
<span style="color: #444444;"><span lang="ES" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; font-weight: normal; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-weight: bold; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><br /></span></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="color: #444444;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgQctdtOkbSRMHdFylnNEpfkhatGJKUS4tqlLzOqUXRvX0iSZndBe06DcT5ET_rRKMdZzeoxGdaFIp9JjNa4s_bFQhivPqXYJ1jINZJi2d3-POfAT3aCJdAiUbwsh4KqiucoO5mi1_agnJI/s1600/images+(2).jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgQctdtOkbSRMHdFylnNEpfkhatGJKUS4tqlLzOqUXRvX0iSZndBe06DcT5ET_rRKMdZzeoxGdaFIp9JjNa4s_bFQhivPqXYJ1jINZJi2d3-POfAT3aCJdAiUbwsh4KqiucoO5mi1_agnJI/s1600/images+(2).jpg" /></a></span></div>
<div>
<span style="color: #444444;"><span lang="ES" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; font-weight: normal; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-weight: bold; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><br /></span></span></div>
<h2 style="background: white; line-height: 14.25pt; margin-bottom: .75pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: #444444;">
<span lang="ES" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; font-weight: normal; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-weight: bold; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> </span></span></h2>
<h2 style="background: white; line-height: 14.25pt; margin-bottom: .75pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: #444444;"><span lang="ES" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; font-weight: normal; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-weight: bold; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Y es a partir de esto, que creo que puedo
ofrecer algunas primeras ideas y sugerencias para comenzar a hilar y deshilar
tantas preguntas. Para empezar, debemos separar las nociones, aquéllas que
tienen que ver con la </span><span lang="ES" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">clase social y el capital</span><span lang="ES" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; font-weight: normal; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-weight: bold; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> y las que se refieren a las relaciones entre
los </span><span lang="ES" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">sexos</span><span lang="ES" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; font-weight: normal; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-weight: bold; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">. Si bien en la realidad todo
está relacionado, para entenderla es útil y necesario dotarnos de herramientas
explicativas. Entiendo que desde la episteme <i>economicista</i>, el sistema capitalista utiliza las diferencias para
obtener beneficios desde la desigualdad. Por otro lado, el <i>Hecho de los Sexos</i> se refiere al proceso de hacerse sexuado y a las
relaciones y encuentros entre los sexos (evidentemente con elementos no sólo
biológicos sino también socioculturales e históricos, entre ellos las ideas
capitalistas). Pero, si mezclamos las ideas nos perdemos. Si decimos “<i>es que las mujeres ganan menos</i>”,
hablamos de mujeres (como sexo) y distribución de recursos (económicos). Por
ello, creo que </span><span lang="ES" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">en la lucha por la equidad, no se trata de hablar de Hombres y Mujeres,
sino de valores o características (ideales) Femeninas y Masculinas</span><a href="file:///C:/Users/MARA/Desktop/escritorio/INCISEX/Memorias%20del%20Mes/Memoria%20Mes%206%20Marzo%202014.docx#_ftn4" name="_ftnref4" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; font-weight: normal; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-weight: bold; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES" style="font-size: 11pt; line-height: 115%;">[4]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="ES" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; font-weight: normal; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-weight: bold; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">. Éstas características son históricas,
culturales y por tanto, cambiantes. Pero con toda esa fluidez, son
intersubjetivas y nos construyen. Así, podríamos decir, por ejemplo, que hoy es
una característica <i>femenina </i>el hecho
de cuidar y una <i>masculina</i> el ser
cuidado. Hasta aquí, las feministas estaríamos más o menos de acuerdo y
procederíamos a indignarnos y a demandar “<i>que
las mujeres también sean cuidadas y los hombres cuiden</i>”. Considero esto un
error, pues de nuevo mezclamos las categorías y reificamos el que las mujeres
posean por naturaleza todas las características femeninas ideales. Podríamos
probar a entendernos antes que a enfadarnos y pensar en esto de manera más clara.
Si una característica femenina (hoy, en esta sociedad), es el cuidar, dejemos
que los hombres tengan también características femeninas (que las tienen). Es
decir, en lugar de pensar en cómo hacer “<i>que
los hombres cuiden</i>”, comprendamos primero que los hay, aunque esto sea
definido como femenino. Por eso, creo que sería más útil </span><span lang="ES" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">dejar de
hablar de hombres y mujeres para permitirnos que haya mujeres y hombres
diversos</span><span lang="ES" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; font-weight: normal; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-weight: bold; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">, construidos de forma
diferente y cada uno con actitudes (cambiantes y contextuales) que podrían definirse
como masculinas y femeninas. <o:p></o:p></span></span></h2>
<h2 style="background: white; line-height: 14.25pt; margin-bottom: .75pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: #444444;">
<span lang="ES" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; font-weight: normal; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-weight: bold; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> </span></span></h2>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="color: #444444;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEib7B0SCidKa8sc5ebchImqunq7pzpjLqcvNP8BQdR2MQLD0b1IZjoDO0F4WnreBA6-NyNwo04Pol3U01wh1q0f_w93OKjlgZnNkuLVPoj2ABUu72KXMOpK3nqO5NlU-VQ5L-_qebg7XOGM/s1600/88fbe3b7951bfbfafd5b6b8c76765d1c.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEib7B0SCidKa8sc5ebchImqunq7pzpjLqcvNP8BQdR2MQLD0b1IZjoDO0F4WnreBA6-NyNwo04Pol3U01wh1q0f_w93OKjlgZnNkuLVPoj2ABUu72KXMOpK3nqO5NlU-VQ5L-_qebg7XOGM/s1600/88fbe3b7951bfbfafd5b6b8c76765d1c.jpg" height="213" width="320" /></a></span></div>
<div>
<span style="color: #444444;"><span lang="ES" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; font-weight: normal; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-weight: bold; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><br /></span></span></div>
<div>
<span style="color: #444444;"><span lang="ES" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; font-weight: normal; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-weight: bold; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><br /></span></span></div>
<h2 style="background: white; line-height: 14.25pt; margin-bottom: .75pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: #444444;"><span lang="ES" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; font-weight: normal; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-weight: bold; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Para adentrarnos entonces en las
desigualdades, si dejamos de hablar de hombres y mujeres para hablar de desigualdad
y poder, podemos hablar de hechos, prácticas y actividades. La tarea entonces en este ejemplo, no es la de
hacer que los hombres cuiden, sino la de </span><span lang="ES" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">hablar de, en el caso de
los cuidados, economía</span><span lang="ES" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; font-weight: normal; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-weight: bold; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">.
Busquemos la forma en que todos los trabajos que merecen la pena puedan ser
igualmente valorados, sin caer en reduccionismos que asocien un tipo de trabajo
a un sexo determinado (a pesar de las grandes estadísticas). Así, el problema
traído gracias a la cuestión de las mujeres, </span><span lang="ES" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">los
cuidados, podría ser examinado en su campo, el trabajo, y sin promover ni guerras
de sexos ni reduccionismos</span><span lang="ES" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; font-weight: normal; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-weight: bold; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">.
Evidentemente el tema de la </span><span lang="ES" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">violencia de género</span><span lang="ES" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; font-weight: normal; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-weight: bold; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> es mucho más complicado y no soy capaz de
ver los caminos, pero creo que deberíamos ir por la misma línea. El foco debería
ser </span><span lang="ES" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">los encuentros entre los sexos y el valor que damos a unas características masculinas
(agresividad) y otras femeninas (sumisión) repartidas en hombres y mujeres y no
la violencia de los hombres a las mujeres</span><span lang="ES" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; font-weight: normal; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-weight: bold; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">. Se trataría en este caso de pensar qué valores
orientan nuestras prácticas como sujetos sexuados y qué formas de violencia
queremos promover y cuáles desincentivar en nuestras interacciones. Busquemos
diálogos y soluciones pues en las guerras, muchas veces juegos de suma cero, no
se busca la construcción sino la destrucción. El cómo, eso es algo que debemos
seguir pensando… <o:p></o:p></span></span></h2>
<h2 style="background: white; line-height: 14.25pt; margin-bottom: .75pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: #444444;">
<span lang="ES" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; font-weight: normal; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-weight: bold; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> </span></span></h2>
<h2 style="background: white; line-height: 14.25pt; margin-bottom: .75pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: #444444;">
<span lang="ES" style="color: #333333; font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; font-weight: normal; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhdAUfsEPrGh-orMk_fADJHOY6I0GI1Qe0R317-7fOOpo4TWySL931qGyppkf7B2kXWGE4ojnjOemN2w-nBKHH_vzsBBqFV_14I38At021ChFOJVGI9cYRh3CZkQKkK03ACgkzezKPNyGJ7/s1600/Richard+Lindner+(24).jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhdAUfsEPrGh-orMk_fADJHOY6I0GI1Qe0R317-7fOOpo4TWySL931qGyppkf7B2kXWGE4ojnjOemN2w-nBKHH_vzsBBqFV_14I38At021ChFOJVGI9cYRh3CZkQKkK03ACgkzezKPNyGJ7/s1600/Richard+Lindner+(24).jpg" height="320" width="226" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
</span></span></h2>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #444444;"><br /></span></div>
<span style="color: #444444;"><br /></span>
<div>
<!--[if !supportFootnotes]--><br clear="all" />
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<!--[endif]-->
<br />
<div id="ftn1">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<a href="file:///C:/Users/MARA/Desktop/escritorio/INCISEX/Memorias%20del%20Mes/Memoria%20Mes%206%20Marzo%202014.docx#_ftnref1" name="_ftn1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></a> <span lang="ES">De esto se han percatado muchas
pensadoras como las feministas Beatriz Preciado o Beatriz Gimeno, que proponen
un empoderamiento físico de las mujeres para que sean capaces de defenderse o
atacar. Esta idea de promover esos valores violentos en ambos sexos en igualdad
podría ser una medida urgente pero, de nuevo, promoviendo una guerra de sexos.</span><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: ES;"> <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<br /></div>
</div>
<div id="ftn2">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Users/MARA/Desktop/escritorio/INCISEX/Memorias%20del%20Mes/Memoria%20Mes%206%20Marzo%202014.docx#_ftnref2" name="_ftn2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></a> <span lang="ES">También es cierto que 32 varones
han muerto a manos de su pareja, femenina o masculina, en los últimos cinco
años, son menos pero nadie habla de ellos. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoFootnoteText">
<br /></div>
</div>
<div id="ftn3">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<a href="file:///C:/Users/MARA/Desktop/escritorio/INCISEX/Memorias%20del%20Mes/Memoria%20Mes%206%20Marzo%202014.docx#_ftnref3" name="_ftn3" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[3]</span></span><!--[endif]--></span></a><span lang="ES"> Desde esta conceptualización se entiende
que cualquier mujer puede ser víctima de malos tratos, promoviendo además un pánico
en las relaciones que no es real. No todas las mujeres se construyen igual ni
todas las relaciones heterosexuales reproducen el mismo modelo. <o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn4">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Users/MARA/Desktop/escritorio/INCISEX/Memorias%20del%20Mes/Memoria%20Mes%206%20Marzo%202014.docx#_ftnref4" name="_ftn4" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[4]</span></span><!--[endif]--></span></a> <span lang="ES">Efectivamente, creo que uno de
nuestros mayores problemas es la confusión entre Masculino-Femenino y Mujeres y
Hombres. <o:p></o:p></span></div>
</div>
</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/09841181001392244384noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4784239043519649179.post-66947228856062484272013-04-06T19:23:00.001+02:002013-04-07T11:09:31.868+02:00En Bilbao no se Acosa <br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Bilbi. Las 12 de la mañana.
Salimos de Otxarkoaga Pat, Aidatxo y yo hacia una batukada en pro de los
derechos de las inmigrantes. Con flores en la cabeza y sabores soñolientos nos
encontramos con un grupo de senegaleses coloreados que van caminando y tocando
tambores en un alegre despertar de un Sanfran todavía gris. Alegremente, nos
unimos al paso mientras, poco a poco, la gente va juntando sus ritmos
callejeros hasta recorrer la misma manzana más de tres veces. Florecemos en una
plaza de barrio; otras guitarras y palos se expresan con timidez y un grupo de
quinceañeros despliega sus pancartas brillantes de xirimiri, no sin ser retadas
por el viento. La música se empieza a transformar hasta confundirse con cantos
en los bares y zuritos que aclaran las gargantas de aquellos que alzan
irrintzis. La alegría diurna nos hace mezclarnos con las terrazas animadas por
batas y pijamas, corredores de cemento, bolsas en manos frías y párpados de color púrpura de
quienes no han pasado página en el calendario. Entonces, en una vuelta al
delirio y la concreción, arrancamos palabras que intentan aclarar porqués. En
un momento dado, me percato de quiénes nos rodean. Un hombre sentado a nuestra
derecha, regañando a su perro por haber defecado. Cuatro ojeras en la puerta que
fuman sostenidas por un vaso de pacharán. Inmediatamente sé lo que va a pasar. Pero
no pasa. No, no se acercan a preguntarnos la hora ni a sentarse a saludar.
Nadie nos pregunta qué hacemos por aquí con este tiempo. Nadie nos invita a
nada. Ni si quiera cuando entro al bar a por la siguiente. Nadie sonríe de más.
La ría está detrás. Ya no hace falta meterse en ella para nadar. </div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj4Tn59DKthyphenhyphenL79filbiAse34svoH-w7jrNWYQaI-gpO-l1Tdw1oUa_NQEg830wUsAzrU_ZoUjPuPSMZKW6p-JDKOdt6ou2wXikdLFtCkBTqYijn1Imfdp6KgXbZEy5eL8X7mD0Vg4kSYNK/s1600/P1060930.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj4Tn59DKthyphenhyphenL79filbiAse34svoH-w7jrNWYQaI-gpO-l1Tdw1oUa_NQEg830wUsAzrU_ZoUjPuPSMZKW6p-JDKOdt6ou2wXikdLFtCkBTqYijn1Imfdp6KgXbZEy5eL8X7mD0Vg4kSYNK/s320/P1060930.JPG" width="320" /></a></div>
<o:p></o:p><br />Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/09841181001392244384noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4784239043519649179.post-86230835960061617422013-02-24T18:46:00.000+01:002013-02-24T18:52:19.093+01:00Vandana Shiva<div style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif;">Vandana
Shiva es una científica, filósofa, activista, <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Premio_al_Sustento_Bien_Ganado" target="_blank">Nobel Alternativo</a>, pacifista y
ecofeminista india que lleva años luchando contra los abusos y
atropellos de grandes multinacionales como Monsanto o Coca-Cola,
denunciando la <a href="http://www.biopirateria.org/spa/biopirateria.php" target="_blank">biopiratiería</a>, los <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Organismo_gen%C3%A9ticamente_modificado" target="_blank">OGM </a>y luchando por la soberanía
alimentaria, entre otras muchas cosas. Con apenas 20 años abandonó
su doctorado en la Comisión de la Energía Atómica de la India,
donde en los años 70 era la única mujer y parecía que le esperaba una brillante carrera, para realizar una Tesis
sobre la Teoría Cuántica en la universidad de Toronto, donde
rechazó un cómodo puesto como profesora para volver a la India e
involucrarse en lo que ha sido una vida llena de compromiso social,
ecológico y humano. </span><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg1-LvcJW5AzRtnRMNHUgXJRytjA0lmn2n4srSMRBuz3K9INgp-wyzBo99DBVvT8jCF9v0SA45pWaIMff4BGBQ-DbB-coUF6mdmcsElfvLxExYCiinksmMnmHa6IBG80X7pUBF4a3f-YTat/s1600/Character_vandana_548x548.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg1-LvcJW5AzRtnRMNHUgXJRytjA0lmn2n4srSMRBuz3K9INgp-wyzBo99DBVvT8jCF9v0SA45pWaIMff4BGBQ-DbB-coUF6mdmcsElfvLxExYCiinksmMnmHa6IBG80X7pUBF4a3f-YTat/s320/Character_vandana_548x548.jpg" width="320" /></a></div>
</div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif;">En este
post voy a hacer un breve resumen de sus victorias contra cuatro grandes multinacionales: Rice Tec, W. R. Grace, Monsanto y Coca-Cola.
También voy a hacer una breve reseña sobre su teoría ecofeminista.
La información está sacada del libro de Lionel Astruc, “Vandana
Shiva. Las victorias de una india contra el expolio de la
biodiversidad”. La Fertilidad de la Tierra Ediciones, Navarra,
2012.</span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif;">En 1997
la empresa tejana Rice Tec creó una patente sobre las cepas y
semillas de arroz basmati. Pretendía hacer que las agricultoras
indias pidieran permiso y pagaran un canon por cultivar su propio
arroz ya que, como denunció Vandana Shiva, la empresa incluyó en su
patente número 5663484 “genes de variedades obtenidas por los
agricultores”. Tras 5 años de lucha, en 2001 “la Oficina
Americana de Patentes y Marcas anuló la mayor parte de la patente
presentada por Rice Tec, haciéndola inviable. También estableció
que la empresa no había creado el aspecto de este arroz,
contrariamente a lo que afirmaba la firma tejana: estas
características procedían sencillamente de las variedades
tradicionales de basmati desarrolladas por los campesinos indios”.
(p. 135)</span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif;">En los
años 80 el gigante agroquímico <a href="http://www.twnside.org.sg/title/pir-ch.htm" target="_blank">W.R. Grace patentó la margosa o neem</a>, un árbol originario de la India, Pakistan y Bangladesh cuyas
propiedades antiparasitarias e insectífugas han sido usadas durante
siglos por todo el subcontinente. La fábrica llegó a procesar hasta
20 toneladas de semillas al día, con la consiguiente dificultad que
conllevó para la población acceder a un recurso esencial y hasta
entonces gratuito. Vandana Shiva, con el apoyo del IFOAM (Federación
Internacional de Movimientos de Agricultura Ecológica), necesitó
más de 10 años para lograr, en 2005, que la Oficina Europea de
Patentes revocara las patentes de Grace sobre este árbol. </span>
</div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif;">En 1998,
Monsanto, la casa de semillas más poderosa del mundo, se hizo con <a href="http://www.redtercermundo.org.uy/texto_completo.php?id=61%20nap%20hal" target="_blank">la patente del Nap Hal</a>, una antigua variedad de trigo con
características excepcionales para el horneado. La patente nº EP
0445929 fue revocada en 2004 por la Oficina Europea de Patentes tras
la reclamación presentada por varias asociaciones ecologistas, con
Vandana Shiva a la cabeza, quien declaró: “Hemos ganado el tercer
combate contra los piratas que roban nuestras semillas y nuestros
saberes para reivindicarlos como sus invenciones. El arroz basmati
fue robado, nosotros lo hemos recuperado, el neem fue robado,
nosotros lo hemos recuperado. Y ahora, el 26 de septiembre, la
Oficina Europea de Patentes anula el convenio sobre el trigo nº EP
0445929 presentado por Monsanto y basado en el robo de una antigua
variedad de trigo india pobre en gluten. Cada orador habló esa tarde
de un mundo sin OGM, sin plantas patentadas, ni vida patentada. Un
mundo que nosotros creamos aquí. Yo estoy totalmente segura de que
ganaremos, semilla tras semilla, planta tras planta, campesino tras
campesino, comunidad tras comunidad. Y liberaremos la Tierra. ¡Y
ganaremos la seguridad alimentaria!” (p.138)</span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif;">En el
caso de Coca-Cola no se trató de biopiratería, sino “sólo” de
un desastre natural en Plachimada, en la región de Kerala, donde en
2001 se instaló un fábrica de embotellado que llenaba 600 botellas
de refresco por minuto. “Coca-Cola tenía autorización para
producir 561.000 litros de refrescos cada día, y cada litro de
refresco implicaba el consumo de 3,8 litros de agua". Pronto, el nivel
de los lagos, ríos y pozos de la zona bajó notablemente y el agua
dejó de ser potable. Las mujeres fueron las primeras en movilizarse,
en la primavera de 2002, ante la sucesión de animales muertos,
personas hospitalizadas y cultivos destruídos. Su sentada no pareció
interesar ni a la prensa, ni al Panchayat ni a ningún partido
político, y se pretendía que fuesen ellas quienes demostrasen la
relación causa-efecto entre la fábrica de Coca-Cola y los problemas
de agua. Vandana Shiva contactó con un laboratorio en Chennai, el
cual constató “unos niveles muy altos de salinidad y una dureza
excesiva del agua” y declaró que “el agua disponible alrededor
de la fábrica no era apta para el consumo humano y no debía
utilizarse ni para beber, ni para el aseo, ni para lavar los
alimentos o la ropa, y aún menos para regar los campos” (p. 78).
En diciembre de 2003 un juez ordenó el cese de la actividad de
Coca-Cola, en pro de la doctrina del bien común.</span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif;">En cuanto a la relación entre Vandan Shiva y ecofeminismo, no me resisto a copiar un fragmento del libro de Lionel
Astruc:</span>
</div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif;">Vanadana
Shiva “descubrió poco a poco la profunda relación que unía el
destino de las mujeres y el de la Naturaleza y acumulaba cada vez más
pruebas al respecto, anotando desordenadamente testimonios y
descripciones. La activista india contaba con cambiar la tendencia
general de despreciar el trabajo de las mujeres, o simplemente
ignorarlas. Estas actividades femeninas consideradas por la mayoría
como un “no-trabajo” o un “no conocimiento” en realidad se
basaban en prácticas culturales y científicas elaboradas. Sin ser
aún consciente, ni haberse pronunciado aún el nombre, Vandana Shiva
estaba de hecho a punto de formular una teoría fundamental para su
acción en el futuro: el ecofeminismo. “En una hectárea de tierra
cultivada, una parejea de bueyes trabaja 1064 horas al año, un
hombre 1212 y una mujer 3485 horas: ¡una mujer trabaja por tanto más
tiempo que un hombre y los animales de la granja juntos!" Tal era el
tipo de constataciones que hacía la militante, pero su reflexión ya
“ecofeminista” no se limitaba a este tipo de comparación entre
los dos sexos. Descansaba más bien en una observación sutil del
estatus de madre o de hija en los países del sur: la filósofa las
veía como a aquellas que dan la vida, no sólo biológicamente, sino
también a través de su rol social, porque ellas se ocupan de la
preservación y reproducción de las semillas y satisfacen las
necesidades alimentarias de su entorno. “Todas las comunidades
silvícolas o campesinas en las que la vida se organiza alrededor de
un principio de perdurabilidad y de reproducción de la vida,
encarnan la naturaleza misma de la mujer”, resumía Vandana Shiva.
En el corazón de esta visión se encontraba lo que la escritora
pronto llamaría “la perspectiva de la subsistencia”. Este
concepto expresa las “necesidades fundamentales de la vida”
(seguridad alimentaria, protección de la biodiversidad, etc.). Ahora
bien, según la científica, las mujeres están más cerca de esta
perspectiva que los hombres, en particular por su rol de madre. La
necesidad de preservar la vida, aunque tengan que sacrificarse por la
comunidad y favorecer el compartir, estaría naturalmente anclada en
los genes femeninos, según Vandana Shiva. La militante había
formulado estas observaciones a raíz del tiempo que pasó con las
militantes del <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Chipko" target="_blank">movimiento Chipko</a>. (…). Desde el punto de vista de
la cosmología india, todos los seres vivos nacen de una misma y
única energía primordial llamada Shakti, que representa a un tiempo
el principio femenino y la fuerza creadora de la Naturaleza. Las
madres y las hijas con las que Vandana Shiva compartía regularmente
la ruda cotidianidad de los altos valles de Uttarakhand, encarnaban
prefectametne esta concepción”. (p. 63-65)</span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif;">Aunque
no comparto su perspectiva esencialista, todo lo demás me parece muy interesante, como querer sacar a la luz el trabajo invisible que las
mujeres realizan y la importancia de la ecología y el respeto por la
naturaleza. Como siempre, los feminismos no nos lo ponen fácil, por lo que no se puede hablar de ecofeminismo, sino de
ecofeminismos. <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Ecofeminismo" target="_blank">Esta entrada de la wikipedia</a> hace una aproximación
interesante al tema. </span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif;">Para finalizar, propongo evitar el consumo de OGM en la medida de lo posible. ¿Alguien se apunta? </span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
</div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif;"> </span>
</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/11852039515884731058noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-4784239043519649179.post-55247024163024951692013-02-19T19:23:00.000+01:002013-02-24T12:51:09.344+01:00Una relación amorosa<div style="margin-bottom: 0cm;">
Ruth lo tenía todo: la belleza, la
seguridad, la confianza en sí misma y en el mundo, el carácter, el
valor. Tenía, además, amigas y amigos con quienes salir y pasárselo
bien, a quienes contar historias más o menos verídicas con las que
impresionar y ser admirada. Tenía colegas con quienes fardar de ser
quien era: una de las chicas guays del instituto, en definitiva. Y no
tenía miedo. No tenía miedo a nada ni a nadie, no tenía envidia,
no tenía dudas.
</div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
Como decía, Ruth lo tenía todo,
incluso un novio. Era un novio del que presumir ante sus colegas
porque, además de ser 5 o 6 años mayor que ella era un tipo duro.
Pero uno de verdad: llevaba toda la vida metiéndose en líos,
robando y trapicheando, lo que durante un tiempo le hizo dar con sus
huesos en la cárcel. Un chico malo que podría parecer peligroso
visto desde fuera pero que a ella no le daba miedo porque la
confianza que tenía en sí misma era tanta que confiaba tenerle bajo
control utilizando sus encantos femeninos y su carácter de mujer con
arrojos. A su lado se sentía poderosa y notaba la envidia que
despertaba en sus amigas y la admiración en sus amigos. Porque ella
se había llevado el premio gordo y lo iba a hacer suyo. Controlar a
un hombre como éste la convertiría definitivamente, a ojos de todo
el mundo, en la mujer poderosa que siempre había querido ser. Sin
contar, por supuesto, que teniendo novio salía de la lista de
mujeres solas, frustradas y amargadas, esas que no tienen nadie
especial que las ame, medias naranjas solitarias, incompletas y
tristes.</div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
Pasó el tiempo y sus amigas y amigos
la veían cada vez con menos frecuencia. Llegó un día en que
empezaron a hablar de ella en pasado, como la amiga que un día
tuvieron, la colega que se echó un novio y desapareció de sus
vidas. Por lo visto había encontrado con quien estar mejor
acompañada, con quien sentirse plena y no necesitaba a nadie más.</div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
Por eso se extrañó tanto Rebeca
cuando un viernes de febrero Ruth la llamó para quedar. Ella ya
había quedado con Óscar para tomar algo, así que fueron los tres
juntos al bar de siempre. Sin embargo no se extrañaron demasiado
cuando ella, en su habitual tono de chica dura que lo tiene todo bajo
control y está de vuelta de todo empezó a decir lo harta que estaba
de su novio y que podría dejarle cuando quisiera, pero que en
realidad todavía no quería dejarle. Pero podría hacerlo cuando
ella quisiera. Bueno, cuando ella quisiera y cuando ahorrara 750
euros. Esto último sí que extrañó a Rebeca y a Óscar. “No,
bueno, es por el alquiler, porque es él quien lo está pagando, y
yo, como estoy sin curro, pues eso, no me voy a ir así sin más.
Pero vaya, que en cuanto tenga un curro le doy los 750 y me piro”.
Sin embargo, a medida que corría la cerveza la lengua de Ruth se iba
soltando: que estaba fatal, que nunca había estado tan mal, que se
sentía una basura; ella, que nunca había tenido envidia de nadie,
ahora envidiaba a cualquiera con quien se cruzara por la calle. A
cualquiera. Que se sentía hundida. Que no era nadie. No llegó a dar
muchos detalles, pero sí mencionó que una vez, durante una
discusión, él le partió el labio. Pero que bueno, que ella le
había respondido y le había partido una ceja. Pues buena era ella.
Rebeca y Óscar se miraron de reojo. Y todavía pudieron presenciar
una discusión telefónica, en la que ella gritaba e insultaba y de
la que volvió, después de colgar, al borde da las lágrimas. Él le
había dicho que no se le ocurriera volver a casa esa noche porque la
iban a tener, que estaba cabreadísimo y que era mejor que no le
provocara. Rebeca le ofreció su casa. Sin embargo, todavía quedaba
otra discusión más. Una discusión en la que ella le amenazó con
dejarle y, en respuesta, él la amenazó con matarla si se
le ocurría irse. Esa noche la pasó en casa de Rebeca.</div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
No sé cómo termina esta historia. Lo
único que sé es que Ruth, Rebea y Óscar tienen menos de 25 años.
Los nombres son ficticios y he cambiado algunos detalles, pero la
historia es real. Es tan real y tan parecida a otras que parece
sacada de un manual.
</div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
Al llegar a este punto sólo me quedan
preguntas:</div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
¿Para cuándo una educación en
igualdad? ¿Para cuándo además de literatura y matemáticas se va a
enseñar educación afectivo-sexual en los colegios? O, para no
utilizar un término tan aséptico, ¿para cuándo educación
emocional, o amorosa? ¿Quizá para cuando sea demasiado tarde para
Ruth y para tantas otras?</div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
Cuando historias como ésta siguen
ocurriendo cada día, ¿es posible seguir afirmando que el feminismo
está desfasado? ¿Estamos las feministas locas cuando, tras conocer
historias como ésta, decimos que lo personal es político?</div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
Y la más importante: ¿es Ruth una
víctima?<br />
<br />
---------------------------------------------------------------------<br />
<br />
Esperanza ha señalado, en los comentarios, algunas preguntas que se me quedaban en el tintero:<br />
<br />
"¿Qué pasa con los medios de comunicación, con las series, los realitys,
los anuncios, las revistas para ellos y ellas? Sobre todo cuando los
implicados son menores de 25, tienen muchísimo peso en su baremo de
valores. O las familias, con lo que es la familia en España, y la de
historias que conocemos todos. ¿Y que tal talleres de educación
afectivo-sexual, a cargo de asociaciones o de entidades públicas?"<br />
<br />
Agradezco todos los comentarios y sugerencias, ¡gracias!<br />
<br /></div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/11852039515884731058noreply@blogger.com5tag:blogger.com,1999:blog-4784239043519649179.post-44681453272076851902013-01-13T14:51:00.000+01:002013-01-13T14:51:34.730+01:00Encadenados (Notorious) de Alfred Hitchcock<!--[if gte mso 9]><xml>
<w:WordDocument>
<w:View>Normal</w:View>
<w:Zoom>0</w:Zoom>
<w:TrackMoves/>
<w:TrackFormatting/>
<w:HyphenationZone>21</w:HyphenationZone>
<w:PunctuationKerning/>
<w:ValidateAgainstSchemas/>
<w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid>
<w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent>
<w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText>
<w:DoNotPromoteQF/>
<w:LidThemeOther>ES</w:LidThemeOther>
<w:LidThemeAsian>X-NONE</w:LidThemeAsian>
<w:LidThemeComplexScript>X-NONE</w:LidThemeComplexScript>
<w:Compatibility>
<w:BreakWrappedTables/>
<w:SnapToGridInCell/>
<w:WrapTextWithPunct/>
<w:UseAsianBreakRules/>
<w:DontGrowAutofit/>
<w:SplitPgBreakAndParaMark/>
<w:EnableOpenTypeKerning/>
<w:DontFlipMirrorIndents/>
<w:OverrideTableStyleHps/>
<w:UseFELayout/>
</w:Compatibility>
<w:DoNotOptimizeForBrowser/>
<m:mathPr>
<m:mathFont m:val="Cambria Math"/>
<m:brkBin m:val="before"/>
<m:brkBinSub m:val="--"/>
<m:smallFrac m:val="off"/>
<m:dispDef/>
<m:lMargin m:val="0"/>
<m:rMargin m:val="0"/>
<m:defJc m:val="centerGroup"/>
<m:wrapIndent m:val="1440"/>
<m:intLim m:val="subSup"/>
<m:naryLim m:val="undOvr"/>
</m:mathPr></w:WordDocument>
</xml><![endif]--><br />
<!--[if gte mso 9]><xml>
<w:LatentStyles DefLockedState="false" DefUnhideWhenUsed="true"
DefSemiHidden="true" DefQFormat="false" DefPriority="99"
LatentStyleCount="267">
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Normal"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="heading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="35" QFormat="true" Name="caption"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="10" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" Name="Default Paragraph Font"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="11" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtitle"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="22" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Strong"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="20" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="59" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Table Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Placeholder Text"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="No Spacing"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Revision"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="34" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="List Paragraph"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="29" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="30" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="19" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="21" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="31" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="32" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="33" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Book Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="37" Name="Bibliography"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" QFormat="true" Name="TOC Heading"/>
</w:LatentStyles>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 10]>
<style>
/* Style Definitions */
table.MsoNormalTable
{mso-style-name:"Table Normal";
mso-tstyle-rowband-size:0;
mso-tstyle-colband-size:0;
mso-style-noshow:yes;
mso-style-priority:99;
mso-style-parent:"";
mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt;
mso-para-margin:0cm;
mso-para-margin-bottom:.0001pt;
mso-pagination:none;
mso-hyphenate:none;
text-autospace:ideograph-other;
font-size:12.0pt;
font-family:"Times New Roman","serif";
mso-bidi-font-family:Mangal;
mso-font-kerning:1.5pt;
mso-fareast-language:ZH-CN;
mso-bidi-language:HI;}
</style>
<![endif]--><br />
<div class="Standard" style="line-height: 150%;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">El
otro día vi “Encadenados”, de Alfred Hitchcock. Como me resultó muy sugerente y
puso en marcha mi maquinaria crítica, me preparé para escribir un post.
Básicamente googleé en busca de información y pude comprobar que lxs críticxs
de cine ya han analizado este clásico desde numerosos ángulos, han dado
múltiples interpretaciones y han dicho casi todo lo que había que decir. Pero
cuál no fue mi sorpresa cuando enseguida me di cuenta de que no estaba de acuerdo con
la descripción que la mayoría hace de la relación entre los dos personajes
principales que es, básicamente, el núcleo alrededor del cual gira el
argumento. </span></div>
<div class="Standard" style="line-height: 150%;">
<br /></div>
<div class="Standard" style="line-height: 150%;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">[Si
no has visto la película te recomiendo mucho que la veas y, como no quiero
destriparte nada, te sugiero que no continúes leyendo… ¡Pero vuelve aquí
después de verla!]</span></div>
<div class="Standard" style="line-height: 150%;">
<br /></div>
<div class="Standard" style="line-height: 150%;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Si
a pesar de todo sigues leyendo, copio y pego una pequeña sinopsis para que
sepas de qué hablo (<a href="http://www.labutaca.net/films/32/encadenados.htm" target="_blank">aquí el link a la página donde la he encontrado</a>) </span><span style="font-family: "Arial","sans-serif";"><span style="mso-spacerun: yes;">
</span></span></div>
<div align="center" class="Standard" style="line-height: 150%; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="Standard" style="line-height: 150%;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">“Devlin,
(Cary Grant), un agente del gobierno norteamericano, entabla relación con
Alicia Huberman (Ingrid Bergman), hija de un espía alemán recién encarcelado, y
le propone trabajar para su país en Río de Janeiro. La misión es seducir a otro
alemán, Alex Sebastian (Claude Rains), que años atrás estuvo enamorado de ella,
y sacar la máxima información de él y sus contactos, pues es una de las bases
del nazismo activo que opera tras la guerra. Alicia, pese a estar enamorada de
Devlin, acepta no sólo el desafío de conquistar a Sebastian, sino también su
inesperada petición de boda. Una misteriosa botella de vino pondrá la primera
nota de inquietud en la tensa labor de espionaje de Alicia.”</span></div>
<div class="Standard" style="line-height: 150%;">
<br /></div>
<div class="Standard" style="line-height: 150%;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Como
decía, enseguida comprobé que no estaba de acuerdo con la mayoría de las
críticas, que afirman que Dev, el protagonista, se comporta como un proxeneta. Por
ejemplo, en este artículo de <a href="http://www.guardian.co.uk/film/2012/jun/17/my-favourite-hitchcock-film-notorious-frank-cottrell-boyce" target="_blank">The Guardian</a></span><span style="font-family: "Arial","sans-serif";"> se describe a Devlin como “a good
man, on the side of right, who pimps out the love of his life” (un buen hombre,
uno de los buenos, que chulea al amor de su vida). Es decir, cuando Dev propone
a Alice seducir a otro hombre por motivos políticos, para la mayoría de las
críticas lo que ocurre es que está chuleando a Alice, vendiéndola al enemigo.
Además, para más inri, está enamorado de ella. Y ella de él, claro. Pobre… Sin
embargo, desde mi punto de vista, el personaje de Dev es muy interesante.
Cuando al principio él le propone a ella que trabaje como espía para el
gobierno de los Estados Unidos, él mismo no sabe en qué va a consistir la
misión. Para cuando se entera, ya es demasiado tarde: se ha enamorado. Es obvio
que no le gusta la idea, ya que trata de convencer a sus jefes de que Alice no
es la persona adecuada para ese trabajo. Sin embargo, fracasa en su intento, y
no le queda más remedio que comunicarle que su misión consiste en seducir a
Alex. Ella se horroriza ante la idea y le pregunta si no le ha dicho a sus
jefes que ella no es la persona adecuada. Lo que Alice quiere es que él le
demuestre su amor pidiéndole que no se entregue a otro hombre. Como él no se lo
pide, ella concluye que él no la quiere y, despechada, acepta el trabajo. Según
<a href="http://www.bandejadeplata.com/criticas-de-cine/encadenados-notorious-1946/" target="_blank">este artículo</a></span><span style="font-family: "Arial","sans-serif";"> “Alicia le recrimina a Dev que
si tan solo se lo hubiese pedido, ella no hubiera aceptado el cometido de
enamorar a otro hombre por patriotismo. Devlin responde con una aparente
indiferencia, argumentando que ella es lo suficientemente adulta para tomar
decisiones.” Y aquí está el quid de la cuestión. Ella acepta libremente la
misión: no la obligan, no la chantajean, no la coaccionan. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Acepta libremente. Y acepta, en parte, por
despecho, en un intento a la desesperada de provocar celos en el hombre al que
a ama. En mi opinión, ella necesita de él que le pida que no acepte la misión
como muestra de amor porque ella misma no se considera merecedora del mismo.
Ella se desprecia a sí misma y entiende que un hombre como Dev la entregue sin
más al enemigo. Pero es ella quien se desprecia y se juzga por beber demasiado
y haber tenido numerosos amantes. Por ejemplo, en la escena del bar en Río de
Janeiro, ella le dice: “Cada vez que te miro veo en tus ojos esas ideas fijas:
si delinquió una vez delinquirá siempre, fue mujerzuela, lo será siempre” y
luego, en un alto en la carretera: “Pobre Dev, te has enamorado de la chica
mala, te pone enfermo, enamorado de una mujer que no es buena, debe ser
terrib…” (y no termina la palabra porque entonces él la besa). Más tarde, en el
apartamento, mantienen esta conversación:</span></div>
<div class="Standard" style="line-height: 150%;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Alice:
Nuestro amor es bastante extraño.</span></div>
<div class="Standard" style="line-height: 150%;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Dev.-
¿Por qué?</span></div>
<div class="Standard" style="line-height: 150%;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Alice.-
Porque a lo mejor tú no me quieres.</span></div>
<div class="Standard" style="line-height: 150%;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Dev.-
Cuando deje de quererte ya te avisaré.</span></div>
<div class="Standard" style="line-height: 150%;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Alice.-
Pero, ¿me quieres?</span></div>
<div class="Standard" style="line-height: 150%;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Dev.-
Los actos importan más que las palabras.</span></div>
<div class="Standard" style="line-height: 150%;">
<br /></div>
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Esta
conversación tiene lugar mientras se dan <a href="http://www.canaltcm.com/2012/08/17/encadenados-el-beso-mas-largo/" target="_blank">el beso más largo y apasionado de lahistoria del cine hasta ese momento.</a> </span><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">0_o </span><br />
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";"><br /></span>
<br />
<div class="Standard" style="line-height: 150%;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">En
definitiva, no he encontrado ni un solo indicio de que Dev juzgue a Alice, o de
que la desprecie, o de que tenga sentimientos encontrados hacia ella y su
pasado poco “honesto”. Por el contrario, se me hace evidente que es ella la que
se desprecia a sí misma. Esto queda claro en la escena del avión cuando le comunican
la muerte de su padre, un oficial nazi, porque ella contesta: “no tengo que
seguir odiándole, ni odiándome”.</span></div>
<br />
<div class="Standard" style="line-height: 150%;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Además,
es evidente que el personaje fue creado para que la audiencia de 1946 también
la despreciara o, por lo menos, la juzgara. No hay más que fijarse en el título
original de la película: Notorious, que significa “<span class="d">well known for
being bad” o, lo que es lo mismo: t</span>rístemente célebre, de mala fama, de
mala reputación, infame.</span></div>
<div class="Standard" style="line-height: 150%;">
<br /></div>
<div class="Standard" style="line-height: 150%;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Sin
embargo, mi sorpresa no terminó leyendo las críticas. Resulta que, según la
<a href="http://en.wikipedia.org/wiki/Notorious_%281946_film%29" target="_blank">Wikipedia, </a></span><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">el mismísimo Hitchcock concibió el
argumento como "the story of a woman sold for political purposes into sexual
enslavement”. Acabose. Vale que no esté de acuerdo con las críticas, pero ¿no
estar de acuerdo con el director? Pues mira tú por dónde, Hitchcock habrá sido
uno de los más grandes cineastas de todos los tiempos, pero yo digo que esta
película no va de “una mujer vendida por motivos políticos a la esclavitud
sexual”. Por el contrario, va de una mujer que se casa con un hombre al que no
ama por despecho y, como se siente muy desgraciada, culpa al hombre al que ama.
O, en su defecto, va de un hombre que, considerando a la mujer a la que ama
suficientemente adulta para tomar sus propias decisiones, ni le pide ni le deja
de pedir: la deja decidir y, a pesar de que le duele verla con otro, no se
interpone en su misión. Tendría que añadir, claro, que va de un hombre que
privilegia su trabajo frente a sus sentimientos ya que deja creer a la mujer a
la que ama que en realidad no la ama, a sabiendas de que si le declara su amor
ella no aceptará la misión y, como consecuencia, los nazis continuarán campando
a sus anchas por Río de Janeiro.</span></div>
<div class="Standard" style="line-height: 150%;">
<br /></div>
<div class="Standard" style="line-height: 150%;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Mmmm.
Complicado, ¿no?</span></div>
<div class="Standard" style="line-height: 150%;">
<br /></div>
<div class="Standard" style="line-height: 150%;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Al
fin y al cabo, Hitchcock era un maestro. No nos lo iba a poner fácil.</span></div>
<div class="Standard" style="line-height: 150%;">
<br /></div>
<div class="Standard" style="line-height: 150%;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Por
cierto, ¿soy la única que encuentra un parecido razonable, por no decir
sospechoso, entre el argumento de esta película y el de la novela de Clara
Sánchez “Lo que tu nombre esconde”?</span></div>
<div class="Standard" style="line-height: 150%;">
<br /></div>
<div class="Standard" style="line-height: 150%;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">NOTA:
Si no has visto esta película, o si sólo la has visto en la versión doblada al
castellano, te recomiendo que la veas en versión original. Un motivo serían las
voces de los actores. Por ejemplo, el doblaje español de Ingrid Bergman suena
exactamente igual que cualquier doblaje de cualquier personaje femenino en las
películas de época: lánguido, ñoño, falto de personalidad y llorón. Sin embargo
Alice es una mujer decidida, con carácter, irónica (“pobre Devlin, se ha
enamorado de la chica mala”, mientras que en la versión original suena a burla,
en el doblaje suena a drama). Otro motivo, quizá incluso más importante, sería
la traducción. No he hecho un análisis exhaustivo de las dos horas de metraje,
pero he encontrado un par de añadidos que, lejos de ser sólo pequeños matices,
en mi opinión cambian sustancialmente el sentido de la película. Por ejemplo,
en la escena del coche, él intenta convencerla de que mejor conduce él ya que
ella está borracha como una cuba, pero ella no quiere. En la versión original
él le dice: “Muévete”, mientras que en el doblaje él le grita: “¡Estúpida!”. En
mi opinión el nivel de violencia se multiplica por diez y el carácter de Dev se
distorsiona notablemente. Otra modificación del sentido de la película,
relacionado además con el título de la versión doblada (encadenados), lo
encontraríamos en la última escena, en la que <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Dev le dice a Alice que no podía soportar
verla con otro <i style="mso-bidi-font-style: normal;">para siempre</i>, mientras
que en la versión original simplemente dice que no podía soportar verla con
otro. </span></div>
<div class="Standard" style="line-height: 150%;">
<br /></div>
<div class="Standard" style="line-height: 150%;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">NOTA
2: En este post no he querido hablar sobre amor romántico, aunque daría para
páginas enteras. La película me ha gustado y, si tuviera que hacer una crítica
del amor romántico cada vez que voy al cine o leo un libro no acabaría nunca. Como
veis, no soy tan radical como pensáis. </span></div>
<div class="Standard" style="line-height: 150%;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Para
más información sobre el amor romántico: </span></div>
<div class="Standard" style="line-height: 150%;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">“Las
negociaciones en el amor” de Marcela Lagarde. </span></div>
<div class="Standard" style="line-height: 150%;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">“Crítica
del pensamiento amoroso” de Mari Luz Esteban. </span></div>
<div class="Standard" style="line-height: 150%;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";"><a href="http://haikita.blogspot.dk/" target="_blank">Elblog de Coral Herrera</a><a href="http://haikita.blogspot.dk/"></a></span></div>
<div class="Standard" style="line-height: 150%;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Algunos
artículos de Una antropóloga en la luna, como <a href="http://unaantropologaenlaluna.blogspot.dk/2012/02/antropologia-del-amor-un-colocon.html" target="_blank">éste </a>o <a href="http://unaantropologaenlaluna.blogspot.dk/2013/01/ritos-sexuales-y-amorosos-en-las.html" target="_blank">éste</a>.</span></div>
<div class="Standard" style="line-height: 150%;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";"><a href="http://unaantropologaenlaluna.blogspot.dk/2012/02/antropologia-del-amor-un-colocon.html"></a><br /></span></div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/11852039515884731058noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4784239043519649179.post-10777077141218516532012-10-28T19:31:00.000+01:002012-10-28T19:31:16.705+01:00Lentejas con chorizo
<div style="margin-bottom: 0cm;">
El otro día hice lentejas con chorizo.
Me costó encontrar las lentejas: primero busqué en el Inn, luego en
el Bonus y, por último, a punto de tirar la toalla, las encontré en
el FK (léase “efco”). Digo, a punto de tirar la toalla porque
esos son los tres supermercados que hay en Kláksvik. Eso sí,
lentejas de primera calidad, orgánicas para más detalles: 6 euros el kilo. </div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
Normalmente me gusta seguir las recetas
de mi madre, pero en este caso utilicé una receta de lentejas que
encontré <a href="http://www.javirecetas.com/lentejas-receta-de-lentejas/" target="_blank">aquí</a> y que me suele salir bastante bien,
sobre todo si utilizo el chorizo que mi abuela me mete en la maleta
cada vez que voy de visita a Madrid, y que da lugar a conversaciones
telefónicas como ésta:</div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<br />
</div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
- ¿Ya te has comido todo el jamón y
el chorizo que te dí?</div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
- No, todavía me queda algo.</div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
- Bah, entonces poco comes.</div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
- Abuela, me diste dos kilos.</div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
- ¿Y aún no se te ha acabado? Poco
comes.</div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<br />
</div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
El caso es que hice unas lentejas que
<strike>no me quedaron mal del todo</strike> me quedaron deliciosas, pero no fue fácil. Y no me refiero a
ese día en concreto, sino a todos los años transcurridos desde que
empecé a darme cuenta de que si quería comer decentemente tenía
que ponerme las pilas. Todo empezó cuando terminé el instituto e
hice las maletas para ir a Londres a pasar el verano trabajando en
una conocida cadena de comida rápida. Comí innumerables sandwiches
de tuna mayo y wraps procedentes de las cocinas de esta conocida
cadena, y cantidades ingentes de nuddles y huevos fritos procedentes
de mi imaginación culinaria de entonces. Luego volví a Madrid,
compré un cuaderno y fui a mi madre y le dije: avísame cuando vayas
a hacer la cena que quiero aprender a cocinar. No sé si aprendí
mucho o poco inglés ese verano, pero desde luego aprendí algo que,
por evidente, parece que no hace falta ni comentar: la comida no
llega sola a la mesa, ni a la nevera, ni se cocina sola. Esto, pese a
que pueda parecer evidente, es uno de los pequeños detalles que el sistema
patriarcal de enseñanza tiende a pasar por alto. Yo estudié, en el
colegio y en el instituto, cosas como lengua, matemáticas, biología,
historia, geografía, literatura, inglés. Y luego llegué a Londres
y fui capaz de chapurrear algo de inglés y de cocinar nuddles.
Gracias EGB, gracias ESO, os debo un plado de fideos chinos al curry.</div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<br />
</div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
Con esta anécdota lo que quiero sacar
a relucir es el tema del trabajo y los cuidados, qué se considera
trabajo, qué trabajos confieren estatus y cómo el trabajo doméstico
sigue relegado al ámbito de lo estrictamente privado, cuando la
realidad es que todas (las personas) necesitamos alimentarnos.
“Bueno, pues que te enseñe tu madre” o “búscate las recetas
en internet” podréis decirme. Sí, claro, eso también. Pero el
hecho de que no se enseñen en las escuelas nociones básicas de
nutrición ni de cocina tiene un significado para mí muy claro: la
cocina pertenece al hogar, mientras que las cosas realmente
importantes se aprenden en la escuela. En este sentido, es mucho más
importante saberse los autores de la generación del 27 que saber
<a href="http://www.javirecetas.com/corte-de-zanahoria-a-taquitos/" target="_blank">cómo cortar una zanahoria </a>o hacer un sofrito, dónde va a parar. Para
mí este hecho es patriarcado en estado puro, “lo doméstico es
privado” en su máxima expresión. Sin embargo, lo doméstico es,
tiene que ser, público y político. En el camino de la igualdad
entre mujeres y hombres tiene que salir a la luz la importancia del
trabajo doméstico, porque ninguna sociedad puede sostenerse sin él.
Hay que empezar a reconocer la importancia que tienen las labores
consideradas del hogar, y todas y todos tenemos que aprender a
realizarlas. De esta manera también aprendemos a valorar, desde nuestra más tierna infacia, lo que en
principio parece que se hace sólo, o que hace mi madre, o que hace
la asistenta, o que hacen las cocineras del comedor, o que viene ya
preparado por arte de magia en el camión del catering. No digo que
todo el mundo tenga que convertirse en chef de alta cocina; por
supuesto que también influyen los intereses y la sensibilidad de
cada cual: hay a quien le encanta cocinar y simplemente junta lo que hay en la nevera y te
hace un plato delicioso, y luego hay quien, como yo, tiene que hacer un esfuerzo y seguir
las recetas al pie de la letra para obtener un resultado razonable.</div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<br />
</div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
Para terminar, tengo que decir que esto
de enseñar cocina en las escuelas no se me ha ocurrido a mí, que
más quisiera yo. Se les ocurrió hace años a los gobiernos de los
países nórdicos. Como decía en “<a href="http://cartografiavioleta.blogspot.dk/2012/06/asistenta.html" target="_blank">Asistenta</a>”, incluso en el
civilizado norte les queda mucho por andar en el camino de la
igualdad, pero algo de ventaja sí que nos llevan. Y es que mis
compañeras de piso, una danesa y una islandesa, aprendieron a
cocinar en el colegio. Han sido ellas quienes me han enseñado cómo
usar adecuadamente un cuchillo cebollero, tanto para cortar más
rápido como para evitar cortarme los dedos, entre otras valiosas lecciones.</div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<br />
</div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
Por eso fue un gran honor para mí que
ellas, que estudiaron cocina en el colegio, repitieran de mis
lentejas.
</div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<br />
</div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
Yeah.</div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<br />
</div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
Nota: para quien siga despistadx como
estaba yo hasta hace poco, <a href="http://www.youtube.com/watch?v=A56ee60_0O0" target="_blank">aquí </a>un vídeo tutorial sobre el uso del
cuchillo cebollero.</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/11852039515884731058noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-4784239043519649179.post-28765276449380614782012-07-24T22:42:00.001+02:002012-07-24T22:42:49.617+02:00Christiania<style type="text/css">
<!--
@page { margin: 2cm }
P { margin-bottom: 0.21cm }
-->
</style>
<br />
<div style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Arial,sans-serif; font-size: small;">Nelson.
Brasil. 43 años. Ha vivido y trabajado en diferentes ciudades de
todo el mundo: Nueva York, Londres, Barcelona, Dublín. Habla con su
madre por teléfono de vez en cuando. Ahora está en Copenhague, pero
donde mejor lo ha pasado ha sido en Barcelona. Allí conocía a
muchos “expats”, muchos, de todos los países del mundo, y jugaba
al fútbol en la playa. Eso era lo mejor: el buen tiempo y los
deportes. </span>
</div>
<div style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<div style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Arial,sans-serif; font-size: small;">Ahora
vive en una tienda de campaña en un “agujero” de Christiania con
un grupo de españoles. También hay italianos, noruegos y polacos.
El campamento está formado por varias tiendas de campaña, los
restos de dos hogueras delimitadas por círculos de piedras, una de
ellas todavía humeante, mesas improvisadas con tablas y restos de
palés, lonas atadas a los árboles para proteger el campamento de la
lluvia, vasos de plástico, restos de la comida del día anterior, o
quizá de la semana anterior, botellas medio llenas y medio vacías,
sillas. El “agujero” es uno de los confines de Christiania, un
pequeño claro en el bosque delimitado por el canal, la valla y un
terraplén, donde los habitantes de Christiania les han dado permiso
para acampar. Las tiendas de campaña las consiguieron en Roskilde
después del festival, porque cuando la gente vuelve a casa después
de una semana de excesos abandona allí las tiendas. Luego los
servicios de limpieza las tiran a la basura. Yo pasé por allí
cuando el festival había terminado y parecía un vertedero inmenso,
sembrado de tiendas de campaña abandonadas y destrozadas. Nelson me
contó que vió cómo dos chicos destrozaban su tienda antes de irse
para que nadie pudiera usarla. “Era una tienda buena, una tienda de
900 coronas”, me dijo, “y la destrozaron”. Ahora su tienda
tiene un agujero en la base, una quemadura de 10 cm de diámetro provocada por una vela olvidada.
Antes de conseguir la linterna que tiene ahora usaba velas para
alumbrarse por la noche, pero una vez se quedó dormido antes de
apagar la vela, que se cayó y quemó la lona de plástico. No ardió
todo porque el suelo está muy mojado, y la base de la tienda
también, pero desde entonces piensa que debería dormir con un
cuchillo bajo la almohada por si se incendia la tienda y tiene que
salir. Nelson también me cuenta cómo un día, en el campamento, uno de los
chicos llegó con 10 kg de carne. Pensó que la habría comprado
porque es un chico con dinero, del PP. Pero el chico dijo que no la
había comprado. Tampoco se la habían regalado: la había cogido de
la basura de un supermercado y estaba caducada de un día; Nelson no
quiso comerla. Tampoco quisieron comer los noruegos, pero porque eran
vegetarianos. A continuación Nelson llamó a su madre por teléfono
y le contó que los españoles comen carne de la basura, carne
caducada de un día, y se rieron juntos. </span>
</div>
<div style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<div style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Arial,sans-serif; font-size: small;">Nelson
también me cuenta que para lavarse utilizan la sauna de Christiania.
No es gratis, hay que pagar o colaborar. Él no colabora, él paga.
En realidad paga una vez sí y una no, pero en la puerta no le dicen
nada porque ya le conocen y saben que es buen pagador. Allí, en la
sauna, conoció a Anne, que tiene un cuerpo de diosa. Lo sabe porque
la ha visto desnuda y es así cómo se enamoró de ella. También vió
su concha, una concha de diosa en un cuerpo de diosa. La sauna de
Christiania es mixta, la gente se baña desnuda y desde el día en
que Nelson vio a Anne no puede parar de pensar en ella. Le preguntó
si quería ser su novia y ella le dijo que no, sin embargo no tiene
novio. Y por lo que dicen nadie le ha conocido ninguno. Quizá le
gusta mucho follar. O quizá es lesbiana. De hecho, vive en la casa
de las tías. “Seis tías solas”, y se ríe. Pero él cree que en
la casa de las tías hay un tío que vigila y controla todo. Es uno
de los que están con Anne cuando pasamos por su jardín, en el
camino de vuelta del campamento. Gracias a mí nos invitan a
quedarnos un rato con ellos. “Si hubiera ido yo solo no me habrían
invitado, pero tú me has traído suerte”, me dice. Uno de los
tíos, el que vigila la casa de las tías, se va y al rato vuelve con
una botella de champán. La descorcha y el tapón vuela sobre los
árboles y va a caer al canal. Lo sirve en 5 copas altas y estrechas
y en una taza blanca. A continuación bebe sin brindar. Según Nelson
esa es la prueba de que ha sacado el champán sólo para
impresionarnos y para marcar su territorio. Esa es la prueba de que
él es el tío que controla la casa de las tías. Anne, con su
sudadera negra sin mangas y un mechón de flequillo rubio asomando
bajo la capucha, brinda por la vida y le da un trago al champán.
Luego le da una calada a un porro que alguien acaba de pasarle. Anne,
con esa minifalda y ese culo de diosa, acaba de invitar a Nelson a
una fiesta que harán en la casa de las tías el mes que viene.
Entonces él se imagina lo que ocurrirá en la fiesta: ella se
enfadará con alguien y entrará a la casa dando un portazo; él
entrará también y la invitará a un porro. Ella fumará y se reirá.
Luego follarán. Aunque parece que ella no está interesada en los
hombres, porque él le preguntó si quería ser su novia y ella dijo
que no. O quizá es que sólo está interesada en follar y por eso no
tiene novio. O quizá es lesbiana, lo cual sería una pena porque al
fin y al cabo las lesbianas son mujeres amargadas. Le pregunto que
porqué están amargadas y él me dice que porque no pueden tener
hijos, evidentemente, y a continuación me cuenta cómo una tía de
19 o 20 años, una lesbiana, le pidió que le hiciera un hijo. Aunque
eso a él le da igual, para él es mejor porque normalmente las
lesbianas le traen suerte. Pero Anne... Anne es demasiado cachonda.
Quizá lo que le pasa es que le gustan las drogas. Si no tiene novio,
ni le interesan los hombres, ni es lesbiana... es porque se droga.
Eso pasa a veces con las drogas, que hacen que pierdas el interés en
todo lo demás.</span></div>
<div style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<div style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Arial,sans-serif; font-size: small;">Hoy
es uno de esos raros días de sol en Copenhague. Cuando le pregunto
a Nelson si le importa que escriba lo que me cuenta en mi blog me dice que no,
y luego se queda pensativo, contemplando los reflejos en el agua en
el canal de Christiania. Entonces me mira muy serio y me dice que sólo si no me olvido de escribir que él me ama con locura. Le pregunto que qué
pasa con Anne. Se ríe y me contesta: “no es lo mismo”.</span></div>Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/11852039515884731058noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4784239043519649179.post-17071097898256558152012-06-03T21:55:00.000+02:002012-10-28T17:41:10.190+01:00Asistenta<style type="text/css">
<!--
@page { margin: 2cm }
P { margin-bottom: 0.21cm }
A:link { so-language: zxx }
</style>
<br />
<div style="font-family: Verdana,sans-serif; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: small;">Para
mantenerme estos meses en Copenhague he estado trabajando como
asistente de limpieza en una casa. O, para usar una palabra más
tradicional, menos políticamente correcta y con otras connotaciones
de las que ya hablaré otro día, he estado trabajando como asistenta. Un par de mañanas que coincidí con Lis, la mujer
que me contrataba, la veía correr de un lado para otro con montones
de ropa limpia, sucia, planchada, sin planchar. Y entre montón y
montón me decía, con cara de angustia: “¡No tengas hijos
nunca!”. Ella tiene una niña de apenas dos años y un niño de
tres, que esparcen comida por el suelo del comedor como si en vez de
dos fueran doscientos. Por lo visto también usan ropa como si fueran
docientos. El caso es que viéndola a ella me ha dado por reflexionar
sobre el modelo de estado de bienestar escandinavo, en teoría uno de
los más perfectos del mundo y que ha situado a los países nórdicos
a la cabeza en lo que a igualdad se refiere. Por ejemplo, en <a href="http://www.lavanguardia.com/vida/20110308/54123087915/islandia-noruega-finlandia-y-suecia-los-paises-mas-igualitarios-del-planeta.html">este
artículo de La Vanguardia</a> se afirma que “Escandinavia ha
reducido en un 80% las diferencias de oportunidades entre el hombre y
la mujer” y a continuación se explica cómo. Probablemente si Lis,
la misma que me decía en cuanto tenía la oportunidad eso de “¡No
tengas hijos nunca!” leyera este artículo, pondría esta cara: </span><br />
<span style="font-size: small;"> </span>
</div>
<div style="font-family: Verdana,sans-serif; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjfsMF8y3RPM7-UGjPrneDKQhPMQbwt-bvJToiLw0X2d2gQWa-v7O2wibokH9rIlnVlFZO2ndtkjvHroXXkKJUIHgaF0sZnkGjIhPNChzRJrXUc9466j7VO9mgGSlSvkS-cg_2tmHNl0Ozm/s1600/Mafalda-Democracia_5.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjfsMF8y3RPM7-UGjPrneDKQhPMQbwt-bvJToiLw0X2d2gQWa-v7O2wibokH9rIlnVlFZO2ndtkjvHroXXkKJUIHgaF0sZnkGjIhPNChzRJrXUc9466j7VO9mgGSlSvkS-cg_2tmHNl0Ozm/s1600/Mafalda-Democracia_5.png" /></a></div>
</div>
<div class="separator" style="clear: both; font-family: Verdana,sans-serif; text-align: center;">
</div>
<div style="font-family: Verdana,sans-serif; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div style="font-family: Verdana,sans-serif; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: small;">Pensaba
hacer una reflexión muy erudita sobre este tema, cuando he leído el
comentario que qwerty24 deja en el artículo mencionado:</span></div>
<div style="font-family: Verdana,sans-serif; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm;">
“<span style="font-size: small;">yo
ahora mismo estoy de baja paternal (finlandia) y esto no tiene nada
que ver con la igualdad o paridad, esto se llama bienestar social (...) Pero de lo que estamos hablando es
de la paridad o igualdad de sexos, y si habra mas directivos mujeres,
mas papas con carritos lo que tu quieras, pero las mujeres aqui como
en Espanya curran en el trabajo y en casa. Es un hecho cultural de
esta sociedad que aun tiene que hablar de paridad, cuando una noticia
asi no exista en los periodicos entonces habra paridad, de momento lo
unico que puedo decir es que si aqui eso esta mejor pero no es pa
tanto.”</span></div>
<div style="font-family: Verdana,sans-serif; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div style="font-family: Verdana,sans-serif; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: small;">Pues
eso, que las mujeres, aquí como en España, curran en el trabajo y
en casa. Y como más facilidades, ayudas y oportunidades que aquí no
se pueden dar, el problema debe de ser otro. Por eso me atrevo a
sugerir que no se trata de ayudar ni de aupar a las mujeres para que
nos pongamos a la misma altura porque, ¿qué altura es esa? No lo
tengo claro, pero lo que sí tengo claro es que los cuidados son
innegociables: para que una sociedad salga adelante hay que cocinar,
limpiar, pasar tiempo con los hijos y atender a las dependientes,
entre otras cosas. Porque todas las personas necesitamos
alimentarnos, ir aseadas y dar y recibir cariño. </span>
</div>
<div style="font-family: Verdana,sans-serif; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div style="font-family: Verdana,sans-serif; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: small;">Pues
bien, resulta que el feminismo occidental tiene una larga tradición
de lucha por la liberación de las mujeres. Pero ¿que significa
exactamente liberarse? ¿de qué mujeres estamos hablando? Resulta
que para que una mujer se libere, otra tiene que ocupar su lugar, y
¿quién se ocupa de la casa y las hijas de esta otra mujer? Me
parece un tema tan complejo que yo no sabría definir cuál es el problema exactamente. Sin embargo creo que parte del rompecabezas
podría encontrarse en el libro de Dolors Comás D'Argemir, “Trabajo,
género y cultura. La construcción de desigualdades entre hombres y
mujeres”. Ésta es una breve reseña que escribí el año pasado:</span></div>
<div style="font-family: Verdana,sans-serif; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="JUSTIFY" style="font-family: Verdana,sans-serif; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: small;">La
lógica laboral del capitalismo no tiene en cuenta los costes de la reproducción de la
fuerza de trabajo, sino que los inscribe en los lazos de afecto y
moralidad del parentesco, especialmente en la institución familiar.
Además, el paro<i> </i>es un problema que está cuestionando el
ideal del pleno empleo, eje central de los proyectos y aspiraciones
de las sociedades capitalistas. Por ello, el ideal que considera el
empleo la única forma de trabajo debería ser cuestionado, ya que
una buena parte del trabajo necesario está realizándose fuera del
empleo, en la denominada economía informal. Así, es importante
preguntarse <span style="font-style: normal;">qué</span><span style="font-style: normal;">
</span><span style="font-style: normal;">es</span><span style="font-style: normal;">
</span><span style="font-style: normal;">trabajo: e</span>mpleo es
trabajo remunerado en la economía formal; trabajo sumergido es
trabajo remunerado en la economía informal; trabajo doméstico es la
producción de bienes y servicios para su consumo en el hogar; y
voluntariado es trabajo no remunerado fuera del hogar. Al final, la
autora plantea la necesidad de que el trabajo del futuro considere
todas las formas de trabajo necesarias, ya que sólo una sociedad que
no se construya únicamente sobre la base del empleo hará posible
que las actividades no remuneradas confieran estatus y respeto. De
esta manera sería posible repartir todas las formas de trabajo entre
todas las personas, lo que equivaldría a compartir las
responsabilidades y crear, por tanto, relaciones sociales solidarias
como marco para el desarrollo integral de la autonomía individual.
Con este cambio en el trabajo cambiaría también el sistema de
relaciones de género, y no sólo ganarían las mujeres: ganaría el
conjunto de la sociedad.</span></div>
<div align="JUSTIFY" style="font-family: Verdana,sans-serif; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="JUSTIFY" style="font-family: Verdana,sans-serif; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: small;">Para
terminar, escribo aquí el sms que me mandó Lis un viernes por la
tarde cuando llegó a casa:</span></div>
<div align="JUSTIFY" style="font-family: Verdana,sans-serif; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm;">
“<span style="font-size: small;">Thank
you Blanca! It's SO NICE to come home to a clean house. Have a nice
weekend”</span></div>
<div align="JUSTIFY" style="font-family: Verdana,sans-serif; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="JUSTIFY" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Times New Roman,serif;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;">Me llegó al alma. </span></span></span></div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/11852039515884731058noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-4784239043519649179.post-55960357135149848952012-04-07T14:12:00.000+02:002012-04-08T14:13:56.302+02:00De emociones, invisibles y utopías: hacia una epistemología antropológica feminista<br />
<div class="MsoNormal" style="color: #cccccc; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
La
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">alteridad</b>, en la antropología
moderna, consiste en el extrañamiento que debe <i style="mso-bidi-font-style: normal;">sufrir</i> el antropólogo con el fin de salir de su campo de
inscripción cultural. Este principio, tiene mucho que ver con el de <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">otredad</b>, propuesto por las
epistemologías feministas que abogan por la visibilización de lo invisible. Y es
que la alteridad se produce no sólo a través del distanciamiento cultural, sino
también a través de la <i style="mso-bidi-font-style: normal;">posición</i> o<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"> </b><i style="mso-bidi-font-style: normal;">localización
</i>(el bagaje personal a todos los niveles). La localización
cultural, epistémica y psicosocial del antropólogo, determina su forma de
problematizar y responder la realidad. Sin embargo, a diferencia de las teorías
deterministas (que afirman la imposibilidad de ver lo que no habilita la estructura),sostenemos que la irrupción de algo “invisible, ajeno”, se puede percibir. Desde
luego, no será a través de las herramientas metodológicas de las que consta una
ciencia como estructura, si no a través de las <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">emociones</b>. El instante de la alteridad deviene de la <i style="mso-bidi-font-style: normal;">sensación </i>de extrañeza, de la <i style="mso-bidi-font-style: normal;">repugnancia</i> de observar lo tabú, de la <i style="mso-bidi-font-style: normal;">conmoción</i> al ver lo inimaginable, es
decir, del <i style="mso-bidi-font-style: normal;">dolor</i> de la piel arrancada
(utilizo esta brutal metáfora porque entendemos la cultura como la piel que nos recubre, quitárnosla, duele; además, es una metáfora potente cuya simple lectura produce extrañeza). Si además, añadimos el hecho de que las
emociones se construyen socialmente (pensemos cómo, desde niñas, se nos enseña a temer a los extraños, a llorar por determinadas causas y no otras), debemos dejar de neutralizar su existencia y
añadir su presencia, junto con la de los conceptos e ideas, en la búsqueda del
conocimiento objetivo. </div>
<div class="MsoNormal" style="color: #cccccc; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="color: #cccccc; line-height: normal; margin-bottom: 9pt; text-align: justify;">
Así, la alteridad y extrañamiento
percibidos, lejos de ser suprimido, debe ser aquello que tenga <i style="mso-bidi-font-style: normal;">preferencia.</i> El <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">privilegio epistémico</b> lo ponemos en la <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">otredad <i style="mso-bidi-font-style: normal;">con respecto</i></b> al
investigador. Esta metodología permitirá
construir conocimiento sobre las <i style="mso-bidi-font-style: normal;">interacciones</i>
entre distintas posiciones y sus procesos de dominación y opresión así como de
los <i style="mso-bidi-font-style: normal;">significados</i>; dado que no existe
una verdad original, sino verdades justificadas, a
través de la interacción con <i style="mso-bidi-font-style: normal;">los otros</i>,
pondremos encima de la mesa <i style="mso-bidi-font-style: normal;">otros</i>
significados sociales: aquellos que, desde mi localización, están en las
escalas inferiores de la jerarquía simbólica, los marginados. </div>
<div class="MsoNormal" style="color: #cccccc; text-align: justify;">
Si concluimos que todo es político y
que existen verdades oprimidas y opresoras, la <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">ética</b> entra en juego. En primer lugar, la ética antropológica debe
tener en cuenta sus <i style="mso-bidi-font-style: normal;">efectos</i> sobre
cualquier grupo de personas o individuos aislados. Desde mi escaso conocimiento filosófico,
quiero encaminarme hacia una concepción del ser humano como la que hace
Lévinas. Según el teórico, el ser humano sólo es tal en la medida en que es <i style="mso-bidi-font-style: normal;">responsable</i> de los demás; si no, no es
un ser humano, si no un objeto. Y en este sentido, el feminismo aporta luces y
metodología para una <i style="mso-bidi-font-style: normal;">antropología
aplicada</i>. Si somos personas en conectividad, si las identidades cambian continuamente y se forman en relación a, debemos
dar paso a la disolución entre sujeto conocedor y objeto de conocimiento, entre
el yo y el otro, entre lo <i style="mso-bidi-font-style: normal;">emic y lo etic</i>,
para tomar un camino dialógico e intersubjetivo desde posiciones políticas
situadas. </div>
<div class="MsoNormal" style="color: #cccccc; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="color: #cccccc; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
Todos
estos problemas de <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">responsabilidad </b>en
torno a la producción del conocimiento (efectos, expectativas participantes,
quién se beneficia) y la aplicación de los métodos demandan una <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">ética antropológica</b> y, en el corazón de
este debate, la búsqueda de una utopía. Se requiere una ética no dominante que ofrezca vías de intervención. Un primer
paso, sería empezar a valorar la teoría antropológica
por su aplicación, más que por su metodología. </div>
<div class="MsoNormal" style="color: #cccccc; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="color: #cccccc; line-height: normal; margin-bottom: 9pt; text-align: justify;">
Para concluir, quiero poner un ejemplo
que ilustre la necesidad de tener en cuenta las emociones, así como el deber
moral en nuestra práctica científica. Dado que mi experiencia en el campo es
nula, tendrá que ser teórico:</div>
<div class="MsoNormal" style="color: #cccccc; line-height: normal; margin-bottom: 9pt; text-align: justify;">
Estudiando
la historia del Holocausto, di con el experimento Milgram, que
revelaba cómo la mayoría de los seres humanos dañaría a otros si la
autoridad adecuada lo ordenase. El estudio se ha repetido en el año 2009 y la
obediencia a la autoridad aumentó. Mi primera <i style="mso-bidi-font-style: normal;">reacción</i> ante estos resultados fue de sospecha: <i style="mso-bidi-font-style: normal;">seguro que el estudio estaba sesgado, a
saber cómo habían hecho la selección de los participantes. Probablemente el
estudio tenía una orientación ideológica con la intención de demostrar la
naturaleza demoníaca del hombre</i>. Aceptar esto, como ser humana, es duro.
Sin embargo, la conmoción emocional y corporal hicieron que siguiera
investigando: fue este dolor emocional el que motivó la sospecha. Así, pude
entender que, si la obediencia a la autoridad había aumentado, también podía
haber disminuido; es decir, si ha variado, no está en la naturaleza humana, es
un factor social que se puede historizar. </div>
<div class="MsoNormal" style="color: #cccccc; line-height: normal; margin-bottom: 9pt; text-align: justify;">
Por otro lado, la memoria del
Holocausto no puede ser algo inerte. Si pudo suceder, apoyado además por los
intelectuales, nosotras, como personas estudiando personas y produciendo
conocimiento que, además, tiene efectos sobre otras personas, no podemos seguir minimizando el papel de la
ética en la profesión antropológica. Vivimos en la
época del “ya está todo hecho y dicho”; se han abandonado las pretensiones de
un mundo mejor pues ya se intentó todo (comunismo, capitalismo). Y es esta decepción
histórica la que nos ha producido a-filosofados, a-morales y a-utópicos
dejándonos inconmovibles ante un mundo de desigualdad y opresión. Como científicos y como personas, tenemos el
deber de crear caminos prácticos de cambio: no es sólo cuestión de ideología
sino también, como demuestra el pasado, de supervivencia. </div>Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/09841181001392244384noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4784239043519649179.post-45157953732721554502012-03-19T20:27:00.000+01:002012-03-20T01:51:53.026+01:00Monstruosa Igualdad<div style="text-align: justify;">
Existen dos corrientes que interpretan el papel de la mujer durante la etapa del Nacionalsocialismo de formas completamente opuestas:</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<ul style="text-align: justify;">
<li>La primera, considera que el nazismo promovió la igualdad al considerar central el culto a la maternidad. <br />
</li>
</ul>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEimS8ofh0N7CpNEbGChgeqBo2tVSZIwblSy4WLfZJHmsA9RKP7FP_rGaUX5Ol01GxEXH55ocJdGUBdb9DPeWwRABJsoXIPc-pAkkiW-S4oTWBz3eDwSrLEvMVrr0BDRMHvozRvxQcP-YKax/s1600/mutterkind.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEimS8ofh0N7CpNEbGChgeqBo2tVSZIwblSy4WLfZJHmsA9RKP7FP_rGaUX5Ol01GxEXH55ocJdGUBdb9DPeWwRABJsoXIPc-pAkkiW-S4oTWBz3eDwSrLEvMVrr0BDRMHvozRvxQcP-YKax/s200/mutterkind.jpg" width="143" /> </a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<br /></div>
<ul style="text-align: justify;">
<li>La segunda, en cambio, entiende esto mismo como un Nazismo "Anti-Mujer", al reducirla al papel de Madre. (No olvidemos que nos encontramos en una época en la que el feminismo defensor del culto a la maternidad y la bondad del alma caritativa de la mujer estaba en auge).</li>
</ul>
<div style="text-align: justify;">
Sin embargo, la realidad es mucho más compleja. Cómo abordarla a través de la historia es bastante peliagudo pero Gisela Bock aporta unas cuantas luces en su artículo "Igualdad y Diferencia en el racismo nacional socialista". </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Según Bock, la variable principal fue el Racismo. Sólo las mujeres de raza superior eran y ocupaban posiciones diferentes a la de los arios. Mientras, tanto hombres como mujeres de razas inferiores, eran desgenerizados y tratados en igualdad (Monstruosa igualdad, como definió Hanna Arendt, filósofa judía y analista del Holocausto). </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Pero, ¿significa esto que las víctimas fueron tratadas en base a una neutralidad de género? Y, ¿cuál fue la contribución de las mujeres en el Holocausto? ¿Estaba ésta basada en la diferenciación de sexo? Y sino, ¿fue comparable a la contribución de los hombres? </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Sabemos que el primer paso predecesor del Holocausto fue la eugenesia, es decir la manipulación "clínica" de los cuerpos seleccionados. Las<span style="font-size: small;"> </span><span style="font-size: small;"><b><u>esterilizaciones</u></b></span> practicadas a finales de los años 30 afectaron a 400.000 personas, mitad hombres, mitad mujeres (todos de raza inferior o arios no apropiados). ¿Indica esta cifra que fue genéricamente neutral? La respuesta, según el análisis de la autora es No y por varios motivos:</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEib7ZG0bWPh5BznoVHARhFpgsuX5pOmN5AvPUl5JMczBdkzZliJqAXQCrBgIEA4W_BySBH1ggRUYhUhYp_Os0qAEZ0TkhnRKCJtD79MnKrgqdaHXPUbU8hseke53sKWB0j4mAF5TCtR6wk9/s1600/nazi+eugenics+chart.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="250" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEib7ZG0bWPh5BznoVHARhFpgsuX5pOmN5AvPUl5JMczBdkzZliJqAXQCrBgIEA4W_BySBH1ggRUYhUhYp_Os0qAEZ0TkhnRKCJtD79MnKrgqdaHXPUbU8hseke53sKWB0j4mAF5TCtR6wk9/s320/nazi+eugenics+chart.jpg" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<ol style="text-align: justify;">
<li>En primer lugar, de las 5.000 personas fallecidas a causa, durante o después de la intervenión, el 90% fueron mujeres.</li>
<li>Además, el tener hijos era un factor mucho más importante para la mujer que para el hombre. </li>
<li>Por último, de los casos que fueron causados por diagnóstico psiquiátrico, 2/3 fueron mujeres, sometidas a controles mucho más incisivos, exigentes y ligados a su condición "femenina". </li>
</ol>
<div style="text-align: justify;">
Durante los primeros años del<u><b> genocidio</b></u>, los médicos, enfermeras y trabajadoras sociales pasaron de esterilizar y practicar abortos selectivos a asesinar. De nuevo, teóricamente la raza inferior sería tratada en "igualdad de género". No obstante, en muchos casos las víctimas mujeres lo fueron por su condición de mujer (y no racial): morían con sus hijos nada más llegar al campo ya que no valían como fuerza laboral. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Os preguntaréis, ¿cómo una sociedad bombardeada de propaganda tradicionalista y conservadora de repente se había vuelto tan igualista que mataba a mujeres y niños sin contemplaciones? Bueno, de hecho, estos actos tuvieron que ser legitimados especialmente (Aún más que el exterminio de los judíos en general). </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Goebbels, ministro de propaganda (el que acabó matándose junto a sus hijos y esposa), elaboró un discurso en el que advertía de que las mujeres judías eran igual de peligrosas que los hombres judíos, a pesar de su apariencia frágil y lastimosa. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Himmler, el sensiblero (que al ver el sufrimiento de sus hombres que tenían que disparar cara a cara, presionó para la puesta en funcionamiento del asesinato clínico), descubrió que los alemanes lo pasaban especialmente mal disparando a mujeres y niños. Así que llenó de fuerza a sus hombres llenándolos de una cierta "misoginia". Las mujeres judías, argumentó Himmler, por su condición de mujer y madre, son portadoras de futuros hombres adultos judíos.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Así, este artículo nos hace reflexionar de manera muy acertada sobre la dependencia del contexto para definir las nociones de igualdad y diferencia de género. En aquél momento, el contexto era el racismo: las mujeres de raza inferior pudieron recibir el mismo trato que los hombres inferiores; las mujeres de raza superior pudieron participar no como esposas si no como agentes al mismo nivel que los hombres perpetradores del racismo. Ni las mujeres victimas ni las mujeres agentes vivían en esferas separadas. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
De este modo, esta "igualdad monstruosa" requiere ser explicada en términos de género (y no de neutralidad), pues lo esencial y lo que hizo único al Estado NacionalSocialista fue que no sólo ensalzó la Paternidad y Masculinidad, si no que fue un Estado Anti-Natalista. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Podemos concluir, para terminar, que la política de bienestar del nazismo, asentó las bases del moderno estado de bienestar al racismo y al sexismo, privilegiando al hombre sobre la mujer y al hombre de raza superior al de la raza inferior. Socialmente, sentóo la base no sólo estatal si no también social que ha llegado hasta nuestros días:</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<i>Igualdad es entendida como "lo mismo" y diferencia como "inferior", negando un espacio de pluralidad humana y el derecho a ser diferente.</i><br />
<br />
<br />
<br />
<br />
</div>
<i>Fuente: Gisela Bock, "Equality and Difference in National Socialist Racism", in Feminism and History, ed. Joan Wallach Scott (New York, 1996). </i><br />
<br />
<br />
<br />Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/09841181001392244384noreply@blogger.com5tag:blogger.com,1999:blog-4784239043519649179.post-61656718856700954792012-03-17T14:35:00.001+01:002012-03-20T01:51:34.493+01:00Animaladas de la Rae<div style="text-align: justify;">
<span class="eLema"><b>vaca</b></span><span class="eLema"><b>.</b></span></div>
<div style="margin-bottom: -0.5em; margin-left: 2em; text-align: justify;">
<span class="eEtimo"> (<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4784239043519649179">Del</a> <a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4784239043519649179" title="latín, latino o latina">lat.</a> <i>vacca</i>).</span></div>
<div style="margin-bottom: -0.5em; margin-left: 2em; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: -0.5em; margin-left: 2em; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4784239043519649179" name="0_1"></a><span class="eOrdenAcepLema"><b> 1. </b></span><span class="eAbrv"> <span class="eAbrv" title="nombre femenino">f.</span></span><span class="eAcep"> Hembra del toro.</span></div>
<div style="margin-bottom: -0.5em; margin-left: 2em; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: -0.5em; margin-left: 0em; text-align: justify;">
<span class="eLema"><b>lora</b></span><span class="eLema"><b>.</b></span></div>
<div style="margin-bottom: -0.5em; margin-left: 0em; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: -0.5em; margin-left: 2em; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4784239043519649179" name="0_1"></a><span class="eOrdenAcepLema"><b> 1. </b></span><span class="eAbrv"> <span class="eAbrv" title="nombre femenino">f.</span></span><span class="eAbrv"><i> <span class="eAbrv" title="América">Am.</span></i></span><span class="eAcep"> <a href="http://buscon.rae.es/draeI/SrvltObtenerHtml?origen=RAE&LEMA=loro&SUPIND=1&CAREXT=10000&NEDIC=No#1_1"><span class="eReferencia"><b>loro</b></span></a> (<span style="font-size: 0.9em;">‖ </span>papagayo).</span></div>
<div style="margin-bottom: -0.5em; margin-left: 2em; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4784239043519649179" name="0_2"></a><span class="eOrdenAcepLema"><b> 2. </b></span><span class="eAbrvNoEdit"> <span class="eAbrvNoEdit" title="nombre femenino">f.</span></span><span class="eAbrv"><i> <span class="eAbrv" title="América">Am.</span></i></span><span class="eAcep"> Hembra del loro.</span></div>
<div style="margin-bottom: -0.5em; margin-left: 2em; text-align: justify;">
<span class="eOrdenAcepLema"><b>3. </b></span><span class="eAbrvNoEdit"> <span class="eAbrvNoEdit" title="nombre femenino">f.</span></span><span class="eAbrv"> <span class="eAbrv" title="coloquial">coloq.</span></span><span class="eAbrv"><i> <span class="eAbrv" title="América">Am.</span></i></span><span class="eAcep"> Mujer charlatana.</span><span class="eAcep"> </span></div>
<div style="margin-bottom: -0.5em; margin-left: 2em; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: -0.5em; margin-left: 2em; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: -0.5em; margin-left: 2em; text-align: justify;">
<span class="eAcep">(loro: </span><span class="eOrdenAcepLema"><b>3. </b></span><span class="eAbrvNoEdit"> <span class="eAbrvNoEdit" title="nombre masculino">m.</span></span><span class="eAbrv"><i> <span class="eAbrv" title="El Salvador">El Salv.</span></i></span><span class="eAbrv">,<i> <span class="eAbrv">Perú</span></i></span><span class="eAbrv"> y<i> <span class="eAbrv" title="Uruguay">Ur.</span></i></span><span class="eAcep"> Hombre hablador.)</span></div>
<div style="margin-bottom: -0.5em; margin-left: 2em; text-align: justify;">
<span class="eAcep"> </span><span class="eAcep"> </span></div>
<div style="margin-bottom: -0.5em; margin-left: 0em; text-align: justify;">
<span class="eLema"><b>perra</b></span><span class="eLema"><b>.</b></span></div>
<div style="margin-bottom: -0.5em; margin-left: 0em; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: -0.5em; margin-left: 2em; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4784239043519649179" name="0_1"></a><span class="eOrdenAcepLema"><b> 1. </b></span><span class="eAbrv"> <span class="eAbrv" title="nombre femenino">f.</span></span><span class="eAcep"> Hembra del perro.</span></div>
<div style="margin-bottom: -0.5em; margin-left: 2em; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4784239043519649179" name="0_2"></a><span class="eOrdenAcepLema"><b> 2. </b></span><span class="eAbrvNoEdit"> <span class="eAbrvNoEdit" title="nombre femenino">f.</span></span><span class="eAcep"> <a href="http://buscon.rae.es/draeI/SrvltObtenerHtml?origen=RAE&LEMA=prostituto&SUPIND=0&CAREXT=10000&NEDIC=No#0_1"><span class="eReferencia"><b>prostituta.</b></span></a></span></div>
<div style="margin-bottom: -0.5em; margin-left: 2em; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: -0.5em; margin-left: 0em; text-align: justify;">
<span class="eLema"><b>gata</b></span><span class="eLema"><b>.</b></span></div>
<div style="margin-bottom: -0.5em; margin-left: 0em; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: -0.5em; margin-left: 2em; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4784239043519649179" name="0_1"></a><span class="eOrdenAcepLema"><b> 1. </b></span><span class="eAbrv"> <span class="eAbrv" title="nombre femenino">f.</span></span><span class="eAcep"> Hembra del gato.</span></div>
<div style="margin-bottom: -0.5em; margin-left: 2em; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: -0.5em; margin-left: 0em; text-align: justify;">
<span class="eLema"><b>leona</b></span><span class="eLema"><b>.</b></span></div>
<div style="margin-bottom: -0.5em; margin-left: 0em; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: -0.5em; margin-left: 2em; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4784239043519649179" name="0_1"></a><span class="eOrdenAcepLema"><b> 1. </b></span><span class="eAbrv"> <span class="eAbrv" title="nombre femenino">f.</span></span><span class="eAcep"> Hembra del león.</span></div>
<div style="margin-bottom: -0.5em; margin-left: 2em; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: -0.5em; margin-left: 0em; text-align: justify;">
<span class="eLema"><b>rata</b></span><span class="eLema"><b><sup>1</sup></b></span><span class="eLema"><b>.</b></span></div>
<div style="margin-bottom: -0.5em; margin-left: 0em; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: -0.5em; margin-left: 0em; text-align: justify;">
<span class="eOrdenAcepLema"><b> 2. </b></span><span class="eAbrvNoEdit"> <span class="eAbrvNoEdit" title="nombre femenino">f.</span></span><span class="eAcep"> Hembra del <a href="http://buscon.rae.es/draeI/SrvltObtenerHtml?origen=RAE&LEMA=rato&SUPIND=3&CAREXT=10000&NEDIC=No"><span class="eReferencia"><b>rato</b></span><sup>3</sup><span class="eReferencia"><b>.</b></span></a></span><br />
<span class="eLema"></span><span class="eLema"></span></div>
<div style="margin-bottom: -0.5em; margin-left: 0em; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: -0.5em; margin-left: 0em; text-align: justify;">
<span class="eLema"><b>rato</b></span><span class="eLema"><b><sup>3</sup></b></span><span class="eLema"><b>.</b></span></div>
<div style="margin-bottom: -0.5em; margin-left: 0em; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: -0.5em; margin-left: 2em; text-align: justify;">
<span class="eEtimo"> (<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4784239043519649179">De</a> <i>rata</i><sup>1</sup>).</span></div>
<div style="margin-bottom: -0.5em; margin-left: 2em; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4784239043519649179" name="3_1"></a><span class="eOrdenAcepLema"><b> 1. </b></span><span class="eAbrv"> <span class="eAbrv" title="nombre masculino">m.</span></span><span class="eAcep"> <a href="http://buscon.rae.es/draeI/SrvltObtenerHtml?origen=RAE&LEMA=rat%C3%B3n&SUPIND=0&CAREXT=10000&NEDIC=No#0_1"><span class="eReferencia"><b>ratón</b></span></a> (<span style="font-size: 0.9em;">‖ </span>mamífero roedor).</span></div>
<div style="margin-bottom: -0.5em; margin-left: 2em; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4784239043519649179" name="3_2"></a><span class="eOrdenAcepLema"><b> 2. </b></span><b><span class="eAbrvNoEdit"> <span class="eAbrvNoEdit" title="nombre masculino">m.</span></span><span class="eAcep"> Macho de la <a href="http://buscon.rae.es/draeI/SrvltObtenerHtml?origen=RAE&LEMA=rata&SUPIND=1&CAREXT=10000&NEDIC=No"><span class="eReferencia">rata</span><sup>1</sup><span class="eReferencia">.</span></a></span></b></div>
<div style="margin-bottom: -0.5em; margin-left: 0em; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: -0.5em; margin-left: 2em; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: -0.5em; margin-left: 2em; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: -0.5em; margin-left: 0em; text-align: justify;">
<span class="eLema"><b>cebra</b></span><span class="eLema"><b>.</b></span></div>
<div style="margin-bottom: -0.5em; margin-left: 0em; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: -0.5em; margin-left: 2em; text-align: justify;">
<span class="eEtimo"> (<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4784239043519649179" title="etimología discutida">Etim. disc.</a></span><span class="eEtimo">, <a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4784239043519649179">quizá del</a> <a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4784239043519649179" title="latín, latino o latina">lat.</a> <i>equifĕrus</i>, caballo salvaje).</span></div>
<div style="margin-bottom: -0.5em; margin-left: 2em; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: -0.5em; margin-left: 2em; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4784239043519649179" name="0_1"></a><span class="eOrdenAcepLema"><b> 1. </b></span><span class="eAbrv"> <span class="eAbrv" title="nombre femenino">f.</span></span><span class="eAcep">
Animal solípedo del África austral, parecido al asno, de pelo blanco
amarillento, con listas transversales pardas o negras. Hay varias
especies, y alguna del tamaño del caballo.</span></div>
<div style="margin-bottom: -0.5em; margin-left: 2em; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: -0.5em; margin-left: 0em; text-align: justify;">
<span class="eLema"><b>tortuga</b></span><span class="eLema"><b>.</b></span></div>
<div style="margin-bottom: -0.5em; margin-left: 0em; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: -0.5em; margin-left: 2em; text-align: justify;">
<span class="eEtimo"><br /> </span><span class="eEtimo"></span></div>
<div style="margin-bottom: -0.5em; margin-left: 2em; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4784239043519649179" name="0_1"></a><span class="eOrdenAcepLema"><b> 1. </b></span><span class="eAbrv"> <span class="eAbrv" title="nombre femenino">f.</span></span><span class="eAcep">
Reptil marino del orden de los Quelonios, [....]. Se alimenta
de vegetales marinos, y su carne, huevos y tendones son comestibles. </span></div>
<div style="margin-bottom: -0.5em; margin-left: 2em; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: -0.5em; margin-left: 2em; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: -0.5em; margin-left: 2em; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: -0.5em; margin-left: 2em; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: -0.5em; margin-left: 2em; text-align: justify;">
<span class="eAcep">Claro que podríamos seguir..... pero ya me ha parecido suficiente.... Resulta que si necesito acudir al diccionario para conocer mejor los atributos de mi perra (la canela), ésta es definida por ser la hembra DE un macho perruno. (que se lo digan a la perra flauta que los tiene a todos dominados...). Así, para conocer que pertenece a la familia de los cánidos, tendré que hacer una nueva búsqueda y escribir perro. Esta información me definirá por extensión a su hembra. </span></div>
<div style="margin-bottom: -0.5em; margin-left: 2em; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: -0.5em; margin-left: 2em; text-align: justify;">
<span class="eAcep"><br /></span></div>
<div style="margin-bottom: -0.5em; margin-left: 2em; text-align: justify;">
<span class="eAcep">Luego es muy gracioso el uso de las metáforas. Pobres animales, luego dicen de los chistes de rumanos, franceses o italianos; aquí si eres una lora eres una charlatana y maruja, eso sí, si eres un loro, eres un hombre hablador (qué cualidad tan bonita para las mujeres que se quejan de que sus machos son poco comunicativos). Así, animalando los géneros resulta que somos putas, gordas, marujas, malas y calculadoras o dicho de otro modo, hembras de machos vagos, malos, listos, habladores o máquinas sexuales. </span></div>
<div style="margin-bottom: -0.5em; margin-left: 2em; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: -0.5em; margin-left: 2em; text-align: justify;">
<span class="eAcep"><br /></span></div>
<div style="margin-bottom: -0.5em; margin-left: 2em; text-align: justify;">
<span class="eAcep">Ah!, cuando por la arbitrariedad del lenguaje el nombre del animal es femenino y no existe su masculino, ya no hablamos de hembra de nadie o macho de nadie, no; ahora sí que nos ponemos a definir los atributos biológicos del animal en cuestión. Y si no, nos inventamos el masculino y decimos que el rato es el macho de la rata; pero no la dejamos inmune y propietaria como hicimos con los machos anteriormente: rata también es la hembra del rato.</span><br />
<br />
<br />
</div>
SOBRE LA RAZA HUMANA, EL HOMBRE:<br />
<div style="margin-bottom: -0.5em; margin-left: 2em; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: -0.5em; margin-left: 2em; text-align: justify;">
<span class="eAcep">Me encanta la Rae online. Empiezas por mirar una definición y no lo sueltas.... Resulta además, que los animales también son definidos por su utilidad para el hombre! ¿Por qué esta definición y no la de su cantidad de excrementos y contribución en abono?</span></div>
<div style="margin-bottom: -0.5em; margin-left: 2em; text-align: justify;">
<span class="eAcep"><br /></span></div>
<div style="margin-bottom: -0.5em; margin-left: 2em; text-align: justify;">
<span class="eAcep"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="eLema"><b>gato</b></span><span class="eLema"><b><sup>1</sup></b></span><span class="eLema"><b>.</b></span></div>
<div style="margin-bottom: -0.5em; margin-left: 2em; text-align: justify;">
<span class="eEtimo"> (<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4784239043519649179">Del</a> <a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4784239043519649179" title="latín, latino o latina">lat.</a> <i>cattus</i>).</span></div>
<div style="margin-bottom: -0.5em; margin-left: 2em; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: -0.5em; margin-left: 2em; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4784239043519649179" name="1_1"></a><span class="eOrdenAcepLema"><b> 1. </b></span><span class="eAbrv"> <span class="eAbrv" title="nombre masculino">m.</span></span><span class="eAcep">
Mamífero carnívoro de la familia de los Félidos, digitígrado,
doméstico, de unos cinco decímetros de largo desde la cabeza hasta el
arranque de la cola, que por sí sola mide dos decímetros
aproximadamente. Tiene cabeza redonda, lengua muy áspera, patas cortas y
pelaje espeso, suave, de color blanco, gris, pardo, rojizo o negro. <b>Es
muy útil en las casas como cazador de ratones. </b></span></div>
<div style="margin-bottom: -0.5em; margin-left: 2em; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="eLema"><b>perro</b></span><span class="eLema"><b><sup>2</sup></b></span><span class="eLema"><b>.</b></span></div>
<div style="margin-bottom: -0.5em; margin-left: 2em; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4784239043519649179" name="2_1"></a><span class="eOrdenAcepLema"><b> 1. </b></span><span class="eAbrv"> <span class="eAbrv" title="nombre masculino">m.</span></span><span class="eAcep">
Mamífero doméstico de la familia de los Cánidos, de tamaño, forma y
pelaje muy diversos, según las razas. Tiene olfato muy fino y es
inteligente y<b> muy leal al hombre.</b></span></div>
<div style="margin-bottom: -0.5em; margin-left: 2em; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: -0.5em; margin-left: 2em; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: -0.5em; margin-left: 0em; text-align: justify;">
<span class="eLema"><b>asno</b></span><span class="eLema"><b>.</b></span></div>
<div style="margin-bottom: -0.5em; margin-left: 0em; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: -0.5em; margin-left: 2em; text-align: justify;">
<span class="eEtimo"> (<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4784239043519649179">Del</a> <a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4784239043519649179" title="latín, latino o latina">lat.</a> <i>asĭnus</i>).</span></div>
<div style="margin-bottom: -0.5em; margin-left: 2em; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4784239043519649179" name="0_1"></a><span class="eOrdenAcepLema"><b> 1. </b></span><span class="eAbrv"> <span class="eAbrv" title="nombre masculino">m.</span></span><span class="eAcep">
Animal solípedo, como de metro y medio de altura, de color, por lo
común, ceniciento, con las orejas largas y la extremidad de la cola
poblada de cerdas. Es muy sufrido y se le emplea <b>como caballería y como
bestia de carga y a veces también de tir</b>o.</span></div>
<div style="margin-bottom: -0.5em; margin-left: 2em; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: -0.5em; margin-left: 2em; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: -0.5em; margin-left: 2em; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: -0.5em; margin-left: 2em; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><i><span class="eAcep"><b>En fin nada nuevo lo sé, la cadena colonialista y dominadora es muy larga. Del hombre sobre la mujer, de ambos sobre el animal, de la Rae sobre la sociedad, de la RAEspañolista sobre latinoamerica........pero seamos realistas y optimistas. Hoy, tenemos acceso a millones de recursos, desde Wikipedia hasta páginas que te informan de cómo cuidar al animal con el que vives. Que el poder de los académicos nos diga que tanta información cibernética es dudosa y no fiable es sólo una herramienta para legitimarse. La RAE oprime.</b></span></i></span></div>
<div style="margin-bottom: -0.5em; margin-left: 2em; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: -0.5em; margin-left: 2em; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><i><span class="eAcep"><b>Continuará en forma de ACCIÓN. </b></span></i></span><span style="font-size: large;"><i><span class="eAcep"> </span></i></span></div>
<div style="margin-bottom: -0.5em; margin-left: 2em;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: -0.5em; margin-left: 2em;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: -0.5em; margin-left: 2em;">
<br /></div>Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/09841181001392244384noreply@blogger.com4tag:blogger.com,1999:blog-4784239043519649179.post-89718309016978970432012-03-15T19:09:00.000+01:002012-03-16T16:21:00.595+01:00Miedo II<style type="text/css">
<!--
@page { margin: 2cm }
P { margin-bottom: 0.21cm }
H2 { margin-bottom: 0.21cm }
H2.cjk { font-family: "Droid Sans Fallback" }
H2.ctl { font-family: "Lohit Hindi" }
A:link { so-language: zxx }
-->
</style>
<br />
<div style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Arial,sans-serif;">Es
interesante comprobar cómo desde el siglo XVII hasta hoy hay cosas
que apenas han cambiado:</span></div>
<div style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Arial,sans-serif;">Año
1697: Charles Perrault publica un libro de cuentos recogidos de la
tradición oral, “Cuentos de mamá ganso”, en el que incluye el
de Caperucita Roja. Aunque a nuestros días han llegado versiones más
edulcoradas, la moraleja ha permanecido intacta:</span></div>
<div style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Arial,sans-serif;"> “La
niña bonita,
/ la que no lo sea,
/ que a todas alcanza
/ esta
moraleja,
/ <b>mucho miedo, / mucho</b>,
/ al lobo le tenga,”</span></div>
<div style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Arial,sans-serif;">Año
2012: en un colegio francés prohiben a las niñas ponerse minifalda
para protegerlas de (los insultos de) los niños. Metiendo miedo,
para variar: algo malo te puede pasar si vas por ahí provocando, da
igual que sea con una caperuza roja que con una minifalda.</span><span style="font-family: Arial,sans-serif;"><span style="font-size: small;"> </span></span></div>
<div style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: small;"><a href="http://www.elmundo.es/elmundo/2012/03/12/internacional/1331554169.html" target="_blank"><span style="font-family: Arial,sans-serif;">Francia declara la guerra a la minifalda entre las menores</span></a></span></div>
<div style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Arial,sans-serif;">Después
de más de tres siglos ya hemos comprobado que la estrategia
de meter miedo a las niñas no funciona, ¿probamos con otra? ¿Qué
tal educar en igualdad, por ejemplo?</span></div>
<div style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm;">
<style type="text/css">
<!--
@page { margin: 2cm }
P { margin-bottom: 0.21cm }
-->
</style>
</div>
<div align="CENTER" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Arial,sans-serif;">*
* * * *</span></div>
<div style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Arial,sans-serif;">Os
copio aquí, para vuestro deleite, el cuento de Charles Perrault, sacado de <a href="http://www.google.com/url?sa=t&rct=j&q=&esrc=s&source=web&cd=2&ved=0CDEQFjAB&url=http%3A%2F%2Fwww.dominiopublico.es%2Flibros%2FP%2FCharles_Perrault%2FCharles%2520Perrault%2520-%2520Cuentos%2520de%2520mama%2520ganso.pdf&ei=y_9hT-f2C4eF4gSRkKTgBw&usg=AFQjCNEZm4wINiRYSvFMhDFiNs-2JmFxvw" target="_blank">dominiopublico.es</a>. El link es un fichero con
el libro “Cuentos de mamá ganso” que incluye “La cenicienta”,
“La bella durmiente” o “Barba Azul”, entre otros. Por cierto,
el gabinete lleno de sangre y de mujeres asesinadas de Barba Azul es
terrorífico. Recuerdo que cuando era pequeña tenía un libro de
cuentos con dibujos de colores pastel... como si los colores pastel
hicieran que una habitación llena de cadáveres no fuera para tanto.</span></div>
<div style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span style="font-family: Arial,sans-serif;"><i>Caperucita
roja<b> </b></i>de C. Perrault</span></div>
<div style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Arial,sans-serif;"><i>En
tiempo del rey que rabió, vivía en una aldea una niña, la más
linda de las aldeanas, tanto que loca de
gozo estaba su madre y más
aún su abuela, quien le había hecho una caperuza roja; y tan bien
le estaba
que por caperucita roja conocíanla todos. Un día su
madre hizo tortas y le dijo:
</i></span></div>
<div style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Arial,sans-serif;"><i>-Irás
á casa de la abuela a informarte de su salud, pues me han dicho que
está enferma. Llévale una torta y
este tarrito lleno de manteca.
</i></span></div>
<div style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Arial,sans-serif;"><i>Caperucita
roja salió enseguida en dirección a la casa de su abuela, que vivía
en otra aldea. Al pasar por
un bosque encontró al compadre lobo que
tuvo ganas de comérsela, pero a ello no se atrevió porque había
algunos leñadores. Preguntola a dónde iba, y la pobre niña, que no
sabía fuese peligroso detenerse para
dar oídos al lobo, le dijo:
</i></span></div>
<div style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Arial,sans-serif;"><i>-Voy
a ver a mi abuela y a llevarle esta torta con un tarrito de manteca
que le envía mi madre.
</i></span></div>
<div style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Arial,sans-serif;"><i>-¿Vive
muy lejos? -Preguntole el lobo.
</i></span></div>
<div style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Arial,sans-serif;"><i>-Sí,
-contestole Caperucita roja- a la otra parte del molino que veis ahí;
en la primera casa de la aldea.
</i></span></div>
<div style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Arial,sans-serif;"><i>-Pues
entonces, añadió el lobo, yo también quiero visitarla. Iré a su
casa por este camino y tú por aquel, a
ver cual de los dos llega
antes.
</i></span></div>
<div style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Arial,sans-serif;"><i>El
lobo echó a correr tanto como pudo, tomando el camino más corto, y
la niña fuese por el más largo
entreteniéndose en coger
avellanas, en correr detrás de las mariposas y en hacer ramilletes
con las
florecillas que hallaba a su paso.
</i></span></div>
<div style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Arial,sans-serif;"><i>Poco
tardó el lobo en llegar a la casa de la abuela. Llamó: ¡pam!
¡pam!
</i></span></div>
<div style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Arial,sans-serif;"><i>-¿Quién
va?
</i></span></div>
<div style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Arial,sans-serif;"><i>-Soy
vuestra nieta, Caperucita roja -dijo el lobo imitando la voz de la
niña. Os traigo una torta y un tarrito
de manteca que mi madre os
envía.
</i></span></div>
<div style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Arial,sans-serif;"><i>La
buena de la abuela, que estaba en cama porque se sentía indispuesta,
contestó gritando:
</i></span></div>
<div style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Arial,sans-serif;"><i>-Tira
del cordel y se abrirá el cancel.
</i></span></div>
<div style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Arial,sans-serif;"><i>Así
lo hizo el lobo y la puerta se abrió. Arrojose encima de la vieja y
la devoró en un abrir y cerrar de
ojos, pues hacía más de tres
días que no había comido. Luego cerró la puerta y fue a acostarse
en la cama
de la abuela, esperando a Caperucita roja, la que algún
tiempo después llamó a la puerta: ¡pam! ¡pam!
</i></span></div>
<div style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Arial,sans-serif;"><i>-¿Quién
va?
</i></span></div>
<div style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Arial,sans-serif;"><i>Caperucita
roja, que oyó la ronca voz del lobo, tuvo miedo al principio, pero
creyendo que su abuela
estaba constipada, contestó:
</i></span></div>
<div style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Arial,sans-serif;"><i>-Soy
yo, vuestra nieta, Caperucita roja, que os trae una torta y un
tarrito de manteca que os envía mi
madre.
</i></span></div>
<div style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Arial,sans-serif;"><i>El
lobo gritó procurando endulzar la voz:
</i></span></div>
<div style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Arial,sans-serif;"><i>-Tira
del cordel y se abrirá el cancel.
</i></span></div>
<div style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Arial,sans-serif;"><i>Caperucita
roja tiró del cordel y la puerta se abrió. Al verla entrar, el lobo
le dijo, ocultándose debajo de
la manta:
</i></span></div>
<div style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Arial,sans-serif;"><i>-Deja
la torta y el tarrito de manteca encima de la artesa y vente a
acostar conmigo.
</i></span></div>
<div style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Arial,sans-serif;"><i>Caperucita
roja lo hizo, se desnudó y se metió en la cama. Grande fue su
sorpresa al aspecto de su abuela
sin vestidos, y le dijo:
</i></span></div>
<div style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Arial,sans-serif;"><i>-Abuelita,
tenéis los brazos muy largos.
</i></span></div>
<div style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Arial,sans-serif;"><i>-Así
te abrazaré mejor, hija mía.
</i></span></div>
<div style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Arial,sans-serif;"><i>-Abuelita,
tenéis las piernas muy largas.
</i></span></div>
<div style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Arial,sans-serif;"><i>-Así
correré más, hija mía.
</i></span></div>
<div style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Arial,sans-serif;"><i>-Abuelita,
tenéis las orejas muy grandes.
</i></span></div>
<div style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Arial,sans-serif;"><i>-Así
te oiré mejor, hija mía.
</i></span></div>
<div style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Arial,sans-serif;"><i>-Abuelita,
tenéis los ojos muy grandes.
</i></span></div>
<div style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Arial,sans-serif;"><i>-Así
te veré mejor, hija mía.
</i></span></div>
<div style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Arial,sans-serif;"><i>Abuelita,
tenéis los dientes muy grandes.
</i></span></div>
<div style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Arial,sans-serif;"><i>-Así
comeré mejor, hija mía.
</i></span></div>
<div style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Arial,sans-serif;"><i>Y
al decir estas palabras, el malvado lobo arrojose sobre Caperucita
roja y se la comió.
</i></span></div>
<div style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="CENTER" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Arial,sans-serif;"><i><b>Moraleja</b>
</i></span></div>
<div align="CENTER" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Arial,sans-serif;"><i>La
niña bonita,
</i></span></div>
<div align="CENTER" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Arial,sans-serif;"><i>la
que no lo sea,
</i></span></div>
<div align="CENTER" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Arial,sans-serif;"><i>que
a todas alcanza
</i></span></div>
<div align="CENTER" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Arial,sans-serif;"><i>esta
moraleja,
</i></span></div>
<div align="CENTER" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Arial,sans-serif;"><i>mucho
miedo, mucho,
</i></span></div>
<div align="CENTER" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Arial,sans-serif;"><i>al
lobo le tenga,
</i></span></div>
<div align="CENTER" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Arial,sans-serif;"><i>que
a veces es joven
</i></span></div>
<div align="CENTER" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Arial,sans-serif;"><i>de
buena presencia,
</i></span></div>
<div align="CENTER" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Arial,sans-serif;"><i>de
palabras dulces,
</i></span></div>
<div align="CENTER" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Arial,sans-serif;"><i>de
grandes promesas,
</i></span></div>
<div align="CENTER" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Arial,sans-serif;"><i>tan
pronto olvidadas
</i></span></div>
<div align="CENTER" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Arial,sans-serif;"><i>como
fueron hechas.
</i></span></div>
<div style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<br />
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/11852039515884731058noreply@blogger.com4tag:blogger.com,1999:blog-4784239043519649179.post-44689121513401023552012-03-12T20:02:00.000+01:002012-03-12T20:02:33.899+01:00Miedo<style type="text/css">
<!--
@page { margin: 2cm }
P { margin-bottom: 0.21cm }
-->
</style>
<br />
<style type="text/css">
<!--
@page { margin: 2cm }
P { margin-bottom: 0.21cm }
-->
</style>
<div align="JUSTIFY" style="line-height: 200%;">
<span style="font-family: Arial,sans-serif;">Aquí, en
Copenhague, es muy frecuente que las comunidades vecinales compartan
una lavandería porque, por lo visto, es más rentable
económicamente que tener una lavadora en cada vivienda de la que
cada cual se haga cargo. Bueno, pues donde yo vivo tenemos una de estas lavanderías en el sótano y r</span><span style="font-family: Arial,sans-serif;">esulta
que a mi compañera de piso le da miedo ir sola.</span><span style="font-family: Arial,sans-serif;"> Cuando me lo dijo primero pensé que era una exagerada y
luego le pregunté: “¿y eso?”. Me dijo que sería muy fácil
para un violador entrar, esconderse hasta que entrara alguna chica y
violarla ahí mismo. Yo le dije que tampoco podía ser tan fácil,
que ahí está todo el día entrando y saliendo gente. Pero ella me
contestó que la lavandería no es precisamente Norreport Station, y
que ahí llega uno, te viola en un momento y se larga. Me di cuenta
de que estaba intentando razonar con lo irracional, porque el miedo
es el miedo y punto. Como quien tiene miedo a volar. O a los
ascensores. Pero... “¡un momento!” me dije, “Blanca, que a ti
no te dé miedo la lavandería, no significa que Lea sea una
exagerada, ni que se pueda comparar su miedo con el miedo a los
aviones o a los ascensores”. Investigaré sobre ello más adelante,
pero yo diría que es un miedo común que tenemos casi todas, en
mayor o menor grado, y que se remonta al cuento de Caperutcita Roja.
Pero claro, a mí, que soy muy moderna y muy independiente, jamás se
me ocurriría decir “no voy a tal sitio o no hago no sé qué
porque me da miedo que me violen”. Ni tan siquiera se me ocurriría
pensarlo. Pero ¿qué es, si no, esa sensación que describía Mara
en <a href="http://cartografiavioleta.blogspot.com/2011/11/terror-en-sudomerska-street.html" target="_blank">Terror en Sudomerska Street,</a> que me hace en determinadas ocasiones
acelerar el paso, mirar para atrás, cruzar de acera o evitar pasar
demasiado cerca de una furgoneta aparcada? Podría decir que es miedo
a que venga uno con una navaja para quitarme el bolso, pero no. No es
lo mismo un atracador que un violador. Para nada. Por ejemplo, puedo
imaginarme que viene uno y me atraca, pero el miedo no es el mismo.
Sería un susto, y también da miedo, pero conozco un montón de
gente a la que han atracado y siguen con su vida sin ningún trauma y
sin ninguna secuela. Incluso conozco a alguno (hola Carlos) que tiene
la habilidad de convertir los atracos en anécdotas desternillantes;
siguiendo con la comparación, no sé si me sería posible convertir
una violación en una anécdota desternillante. </span>
</div>
<div align="JUSTIFY" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm;">
<br />
</div>
<div align="JUSTIFY" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Arial,sans-serif;">Y
ya que estoy sincerándome: el otro día me dí cuenta de qué sí
que tengo miedo, y no sólo de ése difuso que te hace apretar el paso
en una calle solitaria. No. Se trata de un miedo en forma de imágenes
concretas, horrendas y espantosas, alimentadas por noticias,
películas, novelas y cuentos populares (y esta vez no me refiero a
Caperucita Roja, ¿habéis leído algún cuento popular ruso?). Y es que
a mi no me da miedo la lavandería de mi edificio, pero he
descubierto que me da miedo la escalera de servicio de la oficina en
la que trabajo. Resulta que un par de días a la semana trabajo
limpiando una oficina en un edificio del centro de Copenhague. Tengo
que sacar la basura por la escalera de servicio, que es oscura, sucia
y solitaria. Es un sitio en el que no hay nadie, y en el que se
supone que no debería haber nadie. Además, no tengo llave de la
puerta que da a esta escalera, por lo que tengo que dejarla abierta
de par en par mientras bajo y vuelvo a subir. Os juro que entre las
bolsas de basura de tamaño descomunal, y los escalones desiguales y
desgastados, lo que menos debería preocuparme es encontrarme a un
hombre. Sin embargo, mientras bajo pienso con ansiedad que a ver si
va a haber alguien donde los cubos, y mientras subo pienso que a ver
si se ha metido alguien en la oficina mientras yo estaba fuera y me
está esperando dentro. Terribles escenas de torturas y asesinatos
acuden a mi mente. Horroroso.</span></div>
<div align="JUSTIFY" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm;">
<br />
</div>
<div align="JUSTIFY" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Arial,sans-serif;">Y
me permito pensar que Lea es una exagerada. </span></div>
<div align="JUSTIFY" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm;">
<br />
</div>
<div align="JUSTIFY" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Arial,sans-serif;">Mañana mismo me busco otro trabajo. Eso sí, jamás reconoceré
que es porque me da miedo la escalera de servicio; que quede entre
nosotras, ¿vale?</span></div>Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/11852039515884731058noreply@blogger.com4tag:blogger.com,1999:blog-4784239043519649179.post-37226009734694129942012-02-25T22:27:00.000+01:002012-02-25T22:27:37.191+01:00You look like a lesbianO algo así como que tienes pinta de lesbiana. Así es como una compañera de trabajo ha calificado a otra esta tarde; sin poder evitarlo, me he girado para mirar a la adjetivada y me he extrañado: justo hoy se había alisado el pelo, más refinado imposible (¿Será que la keratina alisadora es dulce y por eso lo llevan las bolleras?). Continuo mirando...a ver ... qué es lo que le hace pinta de lesbiana.... ¿los vaqueros? no... hoy día todas llevan vaqueros, eso ya lo hemos pasado..... y por arriba...ummm chaqueta azul normal y..... ahí está!! una camiseta GRIS!!! no era demasiado grande pero tampoco ajustada, ni de licra; aunque bien podría ser del bershka o de zara, era gris y holgada.<br />
<br />
<br />
<br />Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/09841181001392244384noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4784239043519649179.post-1562458294601444992012-02-09T17:44:00.001+01:002012-02-09T17:44:19.503+01:00Juntos planeamos el futuro<div style="text-align: justify;">
Este es el título de una publicación de 200 páginas por la Secretaría de Salud de México cuyo objetivo es informar a los profesionales que trabajan con jóvenes. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
Utilizan "el enfoque de género": "El enfoque de género identifica las diferencias (en el pensar, sentir, actuar) que existen entre hombres y mujeres. Reconoce las influencias de la cultura y cómo los prejuicios de género pueden afectar la salud de hombres y mujeres" (p11) </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Así que la secretaría de salud va de moderna; con una portada colorida y unas referencias al "enfoque de género" (¡!), se lavan las manos y promueven una hipócrita igualdad higienista. En fin, no he podido parar de leer página tras página pero no voy a extenderme demasiado aquí... Sólo quiero dejar constancia de algunas de sus perlas: </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<ol style="text-align: justify;">
<li>En la pubertad, las diferencias de desarrollo entre el hombre y la mujer son las relacionadas con el cambio de voz masculina y su crecimiento muscular en comparación con la redondeación del cuerpo femenino. ADEMÁS, la mujer experimenta su primera MENSTRUACIÓN. El hombre, su primera EYACULACIÓN (qué pasa que las adolescentes no se masturban???????)</li>
<li>Ejercicio: "Mi Hombre y Mi Mujer Ideal": Pida a los equipos de mujeres que diseñen con el material “un hombre ideal” y a los equipos de hombres que construyan “una mujer ideal”, a<br />partir de los atributos físicos. (pobres de aquéllos que no sean heterosexuales o no entiendan de cuerpos "ideales")</li>
<li>Hombres y mujeres tienen sistemas reproductivos muy diferentes, pero se necesita de ambos, trabajando en conjunto, para producir un hijo. Para que el embarazo se dé, el espermatozoide de un hombre y el huevo de una mujer deben encontrarse en el momento adecuado del ciclo menstrual en el cuerpo femenino. (a tomar por saco todas las tecnologías de reproducción, adopción, etc, y además resulta que ahora, las mujeres, TENEMOS HUEVOS!)</li>
</ol>
<div style="text-align: justify;">
Me produce mucha tristeza. </div>
<br />
<br />
Panfleto Disponible en:<br />
<br />
<cite>www.salud.gob.mx/unidades/cdi/documentos/DOCSAL7203.pdf</cite><br />
<br />
<br />
<br />Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/09841181001392244384noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-4784239043519649179.post-58158395888735171122012-02-02T21:17:00.002+01:002012-02-02T23:08:26.404+01:00Se alquila habitación. Preferentemente chica.<style type="text/css">
<!--
@page { margin: 2cm }
P { margin-bottom: 0.21cm }
-->
</style>
<br />
<div style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,sans-serif;">En
contra de lo que mucha gente cree, ser feminista no me hace odiar a
los hombres. He aquí una anécdota que lo demuestra.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,sans-serif;">Mi
casero y compañero de piso quería alquilar la habitación que hay
al lado de la mía y que lleva vacía un par de meses. Me ofreció
participar en el proceso de selección y durante tres días
entrevistamos a unas 10 chicas y a 2 chicos. Cuando le pregunté el
porqué de este desequilibrio me confesó que le habían escrito más
chicas porque en el anuncio ponía “preferentemente chica”, y que
además, de los emails que recibía, solía descartar los de los
chicos. Nunca adivinaríais su respuesta cuando le pregunté porqué
era reacio a alquilar la habitación a un chico: “Limpian menos”,
me dijo. “Bueno, tú eres un chico y a mí me parece que limpias
suficiente”, le dije, y se rió. Me dijo que lo decía por
experiencia. Yo tengo que reconocer que experiencia viviendo con
chicos no tengo mucha, ya que siempre he compartido piso con chicas. Siempre me ha ido bien (saludos a Isa y a las chicas de Pura); o casi
siempre. Cuando vine a Copenhague, en esta misma casa vivían también
dos chicas danesas, y yo, os voy a ser sincera, vivía con miedo.
Vivía con miedo a dejarme una miga de pan en la encimera de la
cocina y que apareciera la temida nota: “It would be really, really
nice if you clean the table after yourself. Thanks”. Incluso cuando
sabía con certeza que “yo no había sido” la nota me producía
escalofríos. Cuántas veces soñé que la despedazaba y la quemaba,
y cuántas veces me atormentó la pesadilla de la nota asesina, en la
que ésta me perseguía por la casa con una escoba en la mano y me
atizaba hasta que todo brillaba impoluto. La verdad es que nunca he
sido una fanática de la limpieza, pero aunque la casa no brilla como
los chorros del oro está razonablemente limpia y, desde que se
fueron las dos danesas, la convivencia es relajada y pacífica.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,sans-serif;">El
caso es que mantuvimos largos e infructuosos debates sobre las
ventajas y desventajas de cada aspirante y, al final, cada uno hizo
una lista de cinco. Él se sorprendió mucho al
comprobar que en la mía estaban los dos únicos chicos porque, por
algún motivo, pensaba que odio a los hombres. Y lo gracioso es que
al final, para hacer nuestras elecciones, los dos estábamos usando
el mismo estereotipo según el cual las chicas limpian más: pensando que ellos se tomarían de manera más relajada el tema de la limpieza les incluí entre mis favoritos. Bueno, por eso y porque me cayeron bien, claro. </span>
</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,sans-serif;">Al
final Line, una chica danesa, se muda en un par de semanas.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,sans-serif;">Os
mantendré al tanto de sus hábitos de limpieza, pero os avanzo: es
alérgica al polvo.</span></div>Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/11852039515884731058noreply@blogger.com6tag:blogger.com,1999:blog-4784239043519649179.post-13552747820794266262012-01-13T18:31:00.000+01:002013-03-03T23:10:15.374+01:00Menneske (continuación)<style type="text/css">
<!--
@page { margin: 2cm }
P { margin-bottom: 0.21cm }
A:link { so-language: zxx }
</style>
-->
<br />
<div align="JUSTIFY" style="font-weight: normal; line-height: 200%;">
<span style="font-family: Arial,sans-serif;"><span style="font-size: small;">Éste
es sólo un ejemplo de por qué no soy la fan número uno de la RAE. Su diccionario me confunde:</span></span></div>
<div align="JUSTIFY" style="font-weight: normal; line-height: 200%;">
<br />
<br /></div>
<div align="JUSTIFY" style="line-height: 200%;">
<span style="font-family: Arial,sans-serif;"><span style="font-size: small;"><b>hombre.</b></span></span></div>
<div align="JUSTIFY" style="line-height: 200%;">
<span style="font-family: Arial,sans-serif;"><span style="font-size: small;">(Del
lat. <i>homo, -ĭnis</i>).</span></span></div>
<div align="JUSTIFY" style="line-height: 200%;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4784239043519649179" name="0_1"></a><span style="font-family: Arial,sans-serif;"><span style="font-size: small;"><b>1.
</b>m. Ser animado racional, varón o mujer.</span></span></div>
<div align="JUSTIFY" style="line-height: 200%;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4784239043519649179" name="0_2"></a><span style="font-family: Arial,sans-serif;"><span style="font-size: small;"><b>2.
</b></span></span><span style="font-family: Arial,sans-serif;"><span style="font-size: small;">m.
</span></span><a href="http://buscon.rae.es/draeI/SrvltObtenerHtml?origen=RAE&LEMA=var%C3%B3n&SUPIND=0&CAREXT=10000&NEDIC=No#0_1"><span style="font-family: Arial,sans-serif;"><span style="font-size: small;"><b>varón</b></span></span></a><span style="font-family: Arial,sans-serif;"><span style="font-size: small;">
(‖ ser humano del sexo masculino).</span></span></div>
<div align="JUSTIFY" style="line-height: 200%;">
<br />
<br /></div>
<div align="JUSTIFY" style="font-style: normal; line-height: 200%;">
<span style="font-family: Arial,sans-serif;"><span style="font-size: small;"><b>mujer.</b></span></span></div>
<div align="JUSTIFY" style="line-height: 200%;">
<span style="font-family: Arial,sans-serif;"><span style="font-size: small;">(Del
lat. <i>mulĭer, -ēris</i>).</span></span></div>
<div align="JUSTIFY" style="line-height: 200%;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4784239043519649179" name="0_11"></a><span style="font-family: Arial,sans-serif;"><span style="font-size: small;"><b>1.
</b>f. Persona del sexo femenino.</span></span></div>
<div align="JUSTIFY" style="line-height: 200%;">
<br />
<br /></div>
<div align="JUSTIFY" style="font-style: normal; line-height: 200%;">
<span style="font-family: Arial,sans-serif;"><span style="font-size: small;"><b>persona.</b></span></span></div>
<div align="JUSTIFY" style="line-height: 200%;">
<span style="font-family: Arial,sans-serif;"><span style="font-size: small;">(Del
lat. <i>persōna</i>, máscara de actor, personaje teatral, este del
etrusco <i>phersu,</i> y este del gr. πρόσωπον).</span></span></div>
<div align="JUSTIFY" style="line-height: 200%;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4784239043519649179" name="0_12"></a><span style="font-family: Arial,sans-serif;"><span style="font-size: small;"><b>1.
</b>f. Individuo de la especie humana.</span></span></div>
<div align="JUSTIFY" style="line-height: 200%;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4784239043519649179" name="0_21"></a><span style="font-family: Arial,sans-serif;"><span style="font-size: small;"><b>2.
</b>f. Hombre o mujer cuyo nombre se ignora o se omite.</span></span></div>
<div align="JUSTIFY" style="font-style: normal; line-height: 200%;">
<br />
<br /></div>
<div align="JUSTIFY" style="font-style: normal; line-height: 200%;">
<span style="font-family: Arial,sans-serif;"><span style="font-size: small;">Desde
aquí hago un llamamiento a las (personas) académicas de la RAE:</span></span></div>
<div align="JUSTIFY" style="font-style: normal; line-height: 200%;">
<span style="font-family: Arial,sans-serif;"><span style="font-size: small;">Por
favor, modifiquen la acepción número 1 de la entrada <i>hombre</i>
del Diccionario de la RAE elimiando la palabra <i>mujer</i> de la
misma. Esta acepción sólo contribuye a crear confusión respecto al
significado de la palabra y no se corresponde con el sentir de la
sociedad supuestamente igualitaria en la que vivimos. La lengua
española no sufrirá daño alguno ya que para designar a un ser
animado racional, un individuo de la especie humana, hombre o mujer,
existe la palabra persona. Como la palabra hombre se ha utilizado
“erróneamente” durante bastante tiempo sugiero, para esclarecer
posibles futuras dudas, que se añada la siguiente acepción:</span></span></div>
<div align="JUSTIFY" style="font-style: normal; line-height: 200%;">
<span style="font-family: Arial,sans-serif;"><span style="font-size: small;"><b>10.
</b>m. desus. Ser animado racional, varón o mujer.</span></span></div>
<div align="JUSTIFY" style="font-style: normal; line-height: 200%;">
<span style="font-family: Arial,sans-serif;"><span style="font-size: small;">Asímismo,
sugiero que en la entrada <i>mujer</i> también se utilice la
definición de “ser animado racional”. De otra manera se correría
el riesgo de dar a entender que para la lengua epañola sólo los
hombres poseen la cualidad de raciocinio.</span></span></div>
<div align="JUSTIFY" style="font-style: normal; line-height: 200%;">
<span style="font-family: Arial,sans-serif;"><span style="font-size: small;">Atentamente.</span></span></div>
<div align="JUSTIFY" style="font-style: normal; line-height: 200%;">
<span style="font-family: Arial,sans-serif;"><span style="font-size: small;">Blanca
Puyuelo</span></span></div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/11852039515884731058noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4784239043519649179.post-88713105248284320722012-01-13T17:33:00.000+01:002013-03-03T23:10:46.565+01:00Menneske<style type="text/css">
<!--
@page { margin: 2cm }
P { margin-bottom: 0.21cm }
</style>
-->
<br />
<div align="JUSTIFY" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Arial,sans-serif;"><span style="font-size: small;">Estoy
intentando aprender un poco de danés, y aunque tengo bastante con
buscar alguna lógica que relacione la escritura con la pronunciación
(por ejemplo, “selvføgelic” se dice sefuli) y la mayor parte de
mis energías las empleo en explorar zonas vírgenes de mi aparato
fonador, sigo con la alarma violeta encendida. Por eso ayer, mientras
trabajaba en un diálogo en el que Stine y Søren hablan de cuánto
les gusta o les disgusta el filete de hígado, encontré un error en
mi diccionario:</span></span></div>
<div align="JUSTIFY" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="JUSTIFY" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Arial,sans-serif;"><span style="font-size: small;"><b>menneske</b>
<i>et</i> hombre <i>m</i>, ser <i>m</i> humano; <i>(individ)</i>
persona <i>f</i>; <i>alle –r </i> todo el mundo; <i>alle mulig –r
</i> todo tipo de gente; <i>ikke et –</i> nadie; <i>mange –r </i>
mucha gente.</span></span></div>
<div align="JUSTIFY" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="JUSTIFY" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Arial,sans-serif;"><span style="font-size: small;">Yo
estaba bastante segura de haber entendido en clase que menneske
significa persona, person en inglés. Pero quizá había entendido mal y menneske también significa hombre. Así que para salir de
dudas consulté un diccionario danés-inglés y esto es lo que
encontré:</span></span></div>
<div align="JUSTIFY" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<style type="text/css">
<!--
@page { margin: 2cm }
P { margin-bottom: 0.21cm }
</style>
-->
<br />
<div align="JUSTIFY" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Arial,sans-serif;"><span style="font-size: small;"><b>menneske</b>
person, human, human being.</span></span></div>
<div align="JUSTIFY" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Arial,sans-serif;"><span style="font-size: small;">(y
no: <b>menneske</b> man, person, human being) </span></span>
</div>
<div align="JUSTIFY" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="JUSTIFY" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Arial,sans-serif;"><span style="font-size: small;">Efectivamente,
menneske significa persona, y que yo sepa persona no significa
hombre, en todo caso "hombre o mujer". Y no es que lo diga yo, sino que
lo dicen nuestros amigos de la RAE,<a href="http://cartografiavioleta.blogspot.com/2012/01/menneske-continuacion.html" target="_blank"> de quienes evidentemente no soy fan número uno</a>:</span></span></div>
<div align="JUSTIFY" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="JUSTIFY" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Arial,sans-serif;"><span style="font-size: small;"><b>persona</b>
</span></span>
</div>
<div align="JUSTIFY" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Arial,sans-serif;"><span style="font-size: small;"><b>1.
</b>f. Individuo de la especie humana.</span></span></div>
<div align="JUSTIFY" style="line-height: 200%;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4784239043519649179" name="0_2"></a><span style="font-family: Arial,sans-serif;"><span style="font-size: small;"><b>2.
</b>f. Hombre o mujer cuyo nombre se ignora o se omite.</span></span></div>
<div align="JUSTIFY" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Arial,sans-serif;"><span style="font-size: small;">Éstas
son sólo las dos primeras acepciones, pero en ninguna de las que
siguen persona significa hombre.</span></span></div>
<div align="JUSTIFY" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="JUSTIFY" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Arial,sans-serif;"><span style="font-size: small;">Este
ejemplo viene a ilustrar el asunto del masculino genérico sobre el
que he mantenido muchas y acaloradas discusiones. Hoy <a href="http://cartografiavioleta.blogspot.com/2011/11/all-men-are-created-equal-masculino.html" target="_blank">tampoco</a> voy a
profundizar en el tema, sino que me voy a limitar a hacer una
reflexión: si tenemos palabras que definen con exactitud aquello que
designan, ¿para qué mezclarlas perdiendo precisión lingüística?
¿Por qué hacer creer a las (personas) danesas que aprenden español
que persona significa hombre? Por ejemplo, mi profesora de danés,
que es una máquina de las lenguas, después de explicarme que
manneske significa persona y que es una palabra genéricamente neutra
que engloba a mujeres y hombres, me dijo lo mismo que el diccionario:
“es decir, que en español puedes decir persona, hombre.” (Un saludo cariñoso para Gyorgyi)</span></span></div>
<div align="JUSTIFY" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<style type="text/css">
<!--
@page { margin: 2cm }
P { margin-bottom: 0.21cm }
</style>
-->
<br />
<div align="JUSTIFY" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Arial,sans-serif;"><span style="font-size: small;">Por
cierto, Simone de Beauvoir ya respondió en </span></span><span style="font-family: Arial,sans-serif;"><span style="font-size: small;"><i>El
segundo sexo</i></span></span><span style="font-family: Arial,sans-serif;"><span style="font-size: small;">
(1949) a la pregunta ¿por qué persona significa hombre? “Él es
el </span></span><i><span style="font-family: Arial,sans-serif;"><span style="font-size: small;">sujeto</span></span></i><span style="font-family: Arial,sans-serif;"><span style="font-size: small;">,
el absoluto: ella es </span></span><span style="font-family: Arial,sans-serif;"><span style="font-size: small;"><i>lo</i></span></span><span style="font-family: Arial,sans-serif;"><span style="font-size: small;">
</span></span><i><span style="font-family: Arial,sans-serif;"><span style="font-size: small;">otro</span></span></i><span style="font-family: Arial,sans-serif;"><span style="font-size: small;">.”
</span></span>
</div>
<div align="JUSTIFY" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/11852039515884731058noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4784239043519649179.post-61945650265657193182012-01-02T13:14:00.002+01:002012-01-05T10:53:07.877+01:00Nuevo Ministerio de Interior<div style="text-align: justify;">
Nada, viendo un poquito de noticias he estado escuchando a nuestro nuevo ministro de interior, <b>Jorge Fernández Díaz,</b> jurando ante un cristo crucificado los nuevos "altos cargos". Nuevo secretario de bla bla bla, director de instituciones penitenciarias, abogado de gabinete, director del cuerpo de la guardia civil que generosamente nos cuida........ </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Justo estaba comentando cómo es que no hay ninguna mujer entre estos altos cargos cuando ha nombrado a una mujer como Presidenta de <b><i>Apoyo</i></b> a las Víctimas del Terrorismo, la cuál <b><i>Ayudará</i></b> a estas personas. Menos mal, al menos una mujer con la que pueden cubrirse las espaldas de la inclusión. Eso sí, manteniendo y reproduciendo su rol de apoyo, cuidado y ayuda a los machos guerreros y defensivos y a las pobres víctimas de los bárbaros (qué buenas somos). </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Un inciso más, el ministro ha comenzado a hablar de sus acciones y ha comentado que la globalización, no podemos negarlo, tiene una cara negativa (¿¿en serio??): la del crimen transnacional (ahh!).</div>Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/09841181001392244384noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4784239043519649179.post-24108996090700922632011-12-29T13:19:00.000+01:002012-03-14T09:30:30.289+01:00Escobas<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: Arial; font-size: small; line-height: 200%;">Una peluquería en Madrid. Mientras espero mi turno hojeando una revista
entran una mujer y una niña de unos siete años, que saludan efusivamente al
peluquero. Al rato, la niña coge una escoba y se pone a barrer los pelos que
hay por el suelo, a lo que la mujer comenta, medio en broma: “¡Jose, como entre
un inspector te va a meter un puro por utilizar trabajo infantil!”. El
comentario de la niña me deja helada: </span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: center;">
<span lang="ES" style="font-family: Arial; font-size: small; line-height: 200%;">“Si no estoy trabajando, ¡sólo estoy barriendo!”</span></div>Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/11852039515884731058noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4784239043519649179.post-25132111595645782242011-12-21T15:09:00.000+01:002012-03-14T09:31:00.011+01:00Entrevista a Carmen París y Melissa Aldana<br />
<span lang="ES" style="font-family: Arial; font-size: small; line-height: 200%;"><a href="http://www.youtube.com/watch?v=z07JD-a6pkM" target="_blank">Epheminity. Ejazz con jota</a></span><span lang="ES" style="font-family: Arial; font-size: small; line-height: 200%;"> es el link de la entrevista que hice a Carmen París y Melissa Aldana para el Womex 2011.</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: center;">
<span style="font-size: small;"><i><span lang="ES" style="font-family: Arial; line-height: 200%;">“En la música aún hoy
en día está muy potenciado el papel de la mujer como intérprete, únicamente,
sobre todo como cantante, y se promociona muy poco a mujeres compositoras,
instrumentistas, arreglistas, letristas… [Epheminity] es un poco potenciar el
papel de la mujer en la música, no sólo como intérprete, sino también como
creadora y como música que propone.” </span></i></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: center;">
<span lang="ES" style="font-family: Arial; font-size: small; line-height: 200%;">Carmen París</span></div>Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/11852039515884731058noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4784239043519649179.post-28970593452007863082011-12-14T19:58:00.000+01:002012-03-14T09:29:50.250+01:00Up! Una distracción de altura<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES" style="font-family: Arial; font-size: small; line-height: 200%;">Up! es una película con dos Oscars, dos Globos de Oro y
dos premios BAFTA. El caso es que los primeros 15 minutos están
muy bien, y ponen el listón muy alto para lo que luego será el desarrollo de la
película, que no es más que una decepción inmensa. Al principio la historia
tiene cierta originalidad, los personajes son entrañables y las escenas son
divertidas y emotivas; me encanta cuando una película es capaz de hacerme
llorar y reír alternativamente. Sin embargo, aparte de la enorme decepción, lo
que más me ha molestado ha sido la trampa de “la distracción”. Me explico: se
crea un escenario en el que hombres y mujeres son iguales, se aman, comparten
el trabajo (dentro y fuera de casa) y son felices, para luego narrar una
historia en la que las mujeres son borradas de un plumazo, a excepción de <i>mamá pájara</i>, que tiene que ser rescatada
porque está desvalida, perseguida y acorralada. Pero claro, si la historia está
ambientada en el país de la igualdad, el hecho de que en la aventura sólo
aparezcan personajes masculinos es circunstancial. La trampa, lo que viene a
decir, es que son hombres, pero podían haber sido mujeres.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES" style="font-family: Arial; font-size: small; line-height: 200%;">Spoiler</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES" style="font-family: Arial; font-size: small; line-height: 200%;">Durante los primeros 15 minutos nos presentan dos
personajes, un niño y una niña, a quienes les encantan las aventuras: ella, muy
intrépida y resuelta, y él, torpe, callado y encantador. Ambos entrañables.
Cuando crecen se casan y las imágenes de los recién casados construyendo su
casa no pueden por menos que arrancarnos una sonrisa, sobre todo cuando ella se
remanga el vestido de novia para serrar unos tablones. A continuación se cuenta
la historia de la feliz pareja viviendo una vida feliz: comparten las tareas
del hogar, trabajan juntos fuera de casa en el negocio de ambos, salen de picnic,
los dos contribuyen por igual ahorrando para ese viaje a América del Sur que se
han prometido y vuelven a salir de picnic. Así, pasan los años, se hacen
ancianos, y ella muere. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: Arial; font-size: small; line-height: 200%;"> Bien, ahora que hemos
construido el país de las gominolas en el que los roles de género han
desaparecido y las mujeres y los hombres son iguales, vayamos a <i>lo verdaderamente importante</i>.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: Arial; font-size: small; line-height: 200%;"> La verdadera historia de Up!
narra las aventuras de un hombre anciano, un niño y un perro, que salvan a mamá
pájara y sus hijitos del malO malísimO y sus secuaces, una jauría de perros. Al
final, el niño es condecorado en una celebración de boy-scouts donde otros niños
y sus papás participan. Y esta historia
ya nos la sabemos porque no es nueva, ni original, ni sorprendente. Es más de
lo mismo. Pero, ¿realmente podía esperarse algo más de una película Disney?</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: Arial; font-size: x-small; line-height: 200%;">Nota: Disney compró Pixar en el 2006</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;">
<span style="font-family: Tahoma; font-size: x-small; line-height: 200%;">Noticia:
"Pixar ha optado por hacer caso a algunas voces críticas y adoptará a
personajes femeninos como protagonistas de sus dos próximas cintas animadas"
y ¿¿a que no sabéis quién será la nueva heroína?? No lo adivinaríais en la
vida... ¡una princesa! Eso sí, supuestamente es la anti-princesa. Ya veremos.</span><span lang="ES" style="font-family: Arial; font-size: x-small; line-height: 200%;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;">
<span style="font-family: Tahoma; font-size: x-small; line-height: 200%;">http://www.elmundo.es/america/2011/12/08/estados_unidos/1323324196.html</span><span lang="ES" style="font-family: Arial; font-size: 11pt; line-height: 200%;"></span></div>
<span style="font-family: Tahoma; font-size: 10pt; line-height: 200%;"></span><span lang="ES" style="font-family: Arial; font-size: 10pt; line-height: 200%;"></span>
<span style="font-family: Tahoma; font-size: 11pt; line-height: 200%;"></span><span lang="ES" style="font-family: Arial; font-size: 11pt; line-height: 200%;"></span>Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/11852039515884731058noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-4784239043519649179.post-18306358546946777912011-12-10T20:54:00.001+01:002011-12-11T12:39:47.610+01:00Un Peludo Día Cualquiera<br />
<div class="MsoNormal" style="font-family: Verdana,sans-serif; text-align: justify;">
Era verano, pleno Agosto en Madrid. Un día cualquiera en que
te has quedado dormida y tienes que salir pitando para llegar al trabajo. En el momento
de elegir la ropa, rápidamente pensé en ponerme ese vestido fino y fresco para
aguantar los 40 grados de la calle; pero al ir a cogerlo recordé que tenía
demasiados pelos para llevarlo. Así que tuve que cambiar de opción, coger unos
vaqueros y salir corriendo. </div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Verdana,sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Verdana,sans-serif; text-align: justify;">
En el primer descanso en el trabajo, ya empecé a
sufrir las consecuencias. Fumando un cigarro al sol, comencé a sentir la
pesadez de los vaqueros y mis pelos. Empecé a sudar y a sentirme sucia, y ya no
pude estar cómoda ni cuando volví a entrar. Pero bueno, aguanté toda la mañana
como pude, terminó la jornada y me arrastré con mis piernas cementadas hasta el coche. </div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Verdana,sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Verdana,sans-serif; text-align: justify;">
Justo ese
día, tenía que ir al médico por una tendinitis que no cesaba. Una vez en la
consulta, me di cuenta de que me había tocado un doctor joven y motivado (qué
suerte pensé). En lugar de quedarse sentado y mirar el historial, decidió que
debía medirme las piernas. ¡Qué horror pensé! Pero claro, es médico, tampoco
íba a decirle que no porque estauviera sin depilar... </div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Verdana,sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Verdana,sans-serif; text-align: justify;">
A ver cómo me despegaba los
vaqueros, eso para empezar. En fin, no quedaba otra que exponer la maleza de
mis piernas ante la mirada del joven
doctor. Así que allí estoy, tumbada boca arriba en la camilla, piernas
desnudas y pelos apuntando a los ojos del tipo. Me sentía más desnuda
que nunca, el peso y el abrigo de los pelos me hacían sentirme totalmente
desprotegida. Sentía que alguien estaba violando mi intimidad, porque me estaba
mirando los pelos, y yo no podía hacer nada. Y además, ¿qué pensará él? Una chica
joven, delgadita, y ¡mira lo que tiene debajo! Seguro que le está dando asco
tocarme, me tiene que tocar los pies y las piernas peludas y yo no he hecho mi
parte, la simple tarea de haber estado depilada. </div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Verdana,sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Verdana,sans-serif; text-align: justify;">
Con un poco de ansiedad
esperaba el momento en que todo acabase. Me sentí bastante aliviada cuando pude
vestirme, pero todavía tenía que sentarme, mirarle a la cara y analizar los
resultados médicos. Y no era tan sencillo, ya había visto lo que había
debajo de mis pantalones así que en cuanto tuve ocasión le di las gracias y,
avergonzada y aliviada, me marché corriendo. Ya pasó pensé. </div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Verdana,sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Verdana,sans-serif; text-align: justify;">
Y me monté de nuevo
en el coche, había quedado con mi novio en su casa. Le conté la anécdota del
doctor y los pelos, nos reímos y seguimos a otra osa. Pasado un rato, empezamos
a besarnos y nos fuimos a la cama. (Ya
llevaba un tiempo saliendo con él, así que no era tan importante no haberme
depilado). Como siempre que tengo pelos, no me sentía del todo libre, no podía
sentirme sensual ni liberada, así que lo mejor era tener sexo “soso”, sin que hubiera
tiempo para la distancia corporal y las miradas. </div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Verdana,sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Verdana,sans-serif; text-align: justify;">
Pero, esta vez había dejado
crecer demasiado algunos pelos. Cuando intentó practicarme sexo oral, ¡me negué
en rotundo! ¡Con los pelos que tenía ahí abajo! Casi se podían hacer trenzas
con ellos…”No, no quita, que tengo muchos pelos”, le dije. “Me da igual, me
gusta”, me contestó. Y en mi cabeza, tranquila, hay confianza y no pasa nada,
pero no podía; me sentía desnuda sin querer estarlo, me sentía violada, como en
la consulta. Eso de ahí abajo estaba tan feo que no era el momento, no podía
dejarme llevar y disfrutar como si tal cosa; no lo había puesto en
condiciones para ello. Al final no pude
evitarlo y le aparté la cabeza bruscamente. </div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Verdana,sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Verdana,sans-serif; text-align: justify;">
El día ya estaba acabando, pero
mientras cenábamos nos llamó un amigo para invitarnos a su piscina al día siguiente.
Y yo que pensaba quedarme a dormir en casa de mi novio, ahora tenía que irme a
mi casa, o conseguir una cuchilla, pero no podría ir como estaba. </div>Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/09841181001392244384noreply@blogger.com5tag:blogger.com,1999:blog-4784239043519649179.post-48438798155492355542011-12-01T18:30:00.001+01:002012-03-14T09:23:26.636+01:00Cisne Negro: el mito de la mujer perfecta<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES" style="font-family: Arial; font-size: 10pt; line-height: 200%;">Contiene spoilers (es
decir: ¡cuento el final de la peli!)</span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES" style="font-family: Arial; font-size: small; line-height: 200%;">El otro día vi Cisne Negro, la película protagonizada por
Natalie Portman. Me decepcionó enormemente. A pesar de que supera el <a href="http://www.feministfrequency.com/2009/12/the-bechdel-test-for-women-in-movies/">test de Bechdel </a>(la protagonista es una mujer cuya existencia no gira en torno a los
hombres), a lo largo de la historia se reproduce el estereotipo patriarcal de
“la mujer perfecta”. En el cine, en las novelas y en los anuncios hay muchas
variantes de este estereotipo, desde la mujer que <i>es</i> perfecta hasta la que sufre porque sabe que no lo es pero aspira
a serlo. En el caso de Nina, la protagonista de Cisne Negro, se trata de una
bailarina obsesionada por alcanzar la perfección. Para lograrlo, sufre mucho,
se sacrifica mucho, pierde el contacto con la realidad y al final muere; y por
supuesto tanto sacrificio y sufrimiento merecen la pena porque la perfección es
la experiencia más sublime, maravillosa y extraordinaria a la que aspirar. No
hay más que verlo en la expresión de gozo y felicidad de la protagonista
cuando, agonizante, dice: “Perfect. I was perfect”. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES" style="font-family: Arial; font-size: small; line-height: 200%;">Este “antes muerta que imperfecta” va de la mano del
tan familiar “antes muerta que sin ti”. Y yo ya estoy harta de tanta mujer
sufrida y trágica: por favor, otros modelos para nuestras niñas y adolescentes,
otras historias con las que poder identificarnos las mujeres de hoy en día. Si
repasamos el panorama cinematográfico, y considerando la fuerza y el poder de
un medio de comunicación tan potente como el cine, entenderemos por qué todavía
hoy las niñas quieren ser princesas (no, no lo llevan escrito en los genes),
por qué en muchos institutos las adolescentes se sienten orgullosas de que sus
novios las controlen, o por qué las
mujeres en general sufrimos tanto en nuestra aspiración de querer hacerlo todo
bien después de habernos tragado el mito de la “super woman”.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES" style="font-family: Arial; font-size: small; line-height: 200%;">He pensado que sería útil, para entender este asunto de
los estereotipos en el cine, comparar Cisne Negro con otras películas que
propongan modelos alternativos. Creo que Billy Elliot (por el tema de la danza)
y Alicia de Tim Burton (porque la protagonista es femenina) pueden ser buenos
ejemplos.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES" style="font-family: Arial; font-size: small; line-height: 200%;">Billy Elliot es un niño que quiere dedicarse a la danza pero
tiene un problema: que es un niño. A lo largo de la película tiene que
enfrentarse a toda la presión de los estereotipos patriarcales que afirman que
bailar es cosa de niñas o de maricas. Pero Billy es un niño fiel a sí mismo,
que sabe lo que quiere, lo persigue (no es fácil, también tiene que esforzarse
y lo pasa mal, claro) y al final lo consigue y es feliz. He aquí otro modelo,
un modelo alternativo, un espejo diferente en el que los niños pueden mirarse. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES" style="font-family: Arial; font-size: small; line-height: 200%;">Por otro lado, la Alicia de Tim Burton propone un modelo
alternativo para las niñas. No hay muchas heroínas en el cine tan activas, tan
resueltas, tan lanzadas y valientes como Alicia (y muchas veces, cuando
aparecen mujeres como éstas, son “las malas”). Este otro modelo sugiere a las
niñas, después de tantas sirenitas, bellas, pretty womans y chicas Bond, que
ellas también pueden ponerse la armadura y luchar contra el dragón. Aunque no
creo que las mujeres vayamos a alcanzar la igualdad vistiéndonos con los
estereotipos masculinos tradicionales, creo que historias como ésta son un
paso. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES" style="font-family: Arial; font-size: small; line-height: 200%;">Aunque hay muchas otras películas que rompen con los
estereotipos tradicionales, como por ejemplo Pequeña Miss Sunshine, Te doy mis
ojos, La vida sin mí, Kill Bill, Libertarias, Ágora o Volver, por desgracia
todavía predominan los protagonistas masculinos y las reproducciones de
estereotipos de género. En este sentido, la saga <a href="http://minoviomecontrola.blogspot.com/2010/02/crepusculo-un-amor-peligroso-o-un.html">Crepúsculo</a> es uno de los
ejemplos más notables, sobre todo por la enorme influencia que está teniendo en
las adolescentes.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES" style="font-family: Arial; font-size: small; line-height: 200%;">Para terminar, le propongo a Darren Aronofsky, el
director de Cisne Negro, que haga Cisne Negro 2. En esta nueva entrega se
narrarían las aventuras de Lily, la bailarina suplente de Nina cuyos
movimientos no son precisos pero que se deja llevar y se emociona cuando baila. Lily sale por las noches y se divierte sin preocuparse demasiado por los
ensayos del día siguiente porque sabe disfrutar el presente. Además, folla con
quien quiere. Es muy mala, pero ¿quién dijo que el Cisne Negro fuera bueno?</span></div>Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/11852039515884731058noreply@blogger.com9